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母親是怎麼想的呢？那心裡最不可告人的恐懼，難道外乎哥哥死去或是哥哥最好的了局莫過於死去兩種嗎？如果日日夜夜都要挨受那種同家畜一樣的痛苦，投身於死亡一事，何其教人沉醉。這種赴死世間難得，不留遺憾，畏懼全無，清洌如秋露，甘甜得讓人嫉羨。

自那以後，想你也很明白，藤中納言的生活發生了怎樣的巨變。可是憑此來論斷藤權介有怎樣的過錯，似乎也有失偏頗。或者對藤權介而言，剛才那樣一句話才是事與願違的時議。若是至始至終維持一種立場，認定有罪或清白以授，對藤權介而言，都是莫大的寬容。可為什麼往往人言立不住腳跟，喜歡造作自己推翻自己的矛盾？

母親想當然的冷漠，直到父親發聲制止之前，從未停止見縫插針的傳染。哥哥的一位乳母，總會在式部大輔告假回家的時候，替她來照顧藤權介的起居。若是這位乳母有什麼要事，式部大輔自然也要對藤中納言多加關照。這樣一來，這兩個女人難道不都是可親可愛的人麼？然而時至今日，藤權介的完全無法想起有關於這名乳母任何溫存的記憶。與家臣的所說的溫良賢淑相去甚遠，記事之後，她就一直以注視牛馬的眼神注視著自己。

可他真的是毫無罪惡的人嗎？

其實遠不為人所知，藤權介的心裡從未生出對不起哥哥的想法。設想一下這樣一幅場面。如果哥哥平安無事地結婚生子，繼承父親的政治財產，成為一名至尊至貴的太政大臣。那麼按照理想的境況而言，當然比自己先擁有妻子，先有了孩子。於是這狹隘的庭院內，有時有侄子來住。縱使哥哥的秉性溫順，並非每一個孩子都能像他一樣。有的脾氣刁鑽古怪，難以教養，有的不知繼承誰的刻薄，處處與哥哥作對。

等到父親去世後，不同於往昔的哥哥，會有幾個妻子？幾個孩子？父子兄弟此類至親之間的心意尚不能互相理解，他一定會對哥哥的孩子從起先的厭煩到無可比擬的憎惡，不是嗎？如不出意外，在送別哥哥以後的日子，老態龍鐘的他要面對那些將自己視若仇敵的別的女人的孩子。或許在哥哥尚未離世之際，便公開了與自己的不情願的衝突。又或者是自己先走一步，任憑哥哥由他們擺布呢？藤權介願說，即使是現如今的自己，不已經是個一無所有的人了嗎？所謂家人、親情這一類的名詞，即私有物的別稱。若是那番殘酷情狀之下，與置身地獄之下有何種區別。

當然這是一種格外低俗的構想，乾脆坦白吧，藤權介直到現在的眼淚，亦有一種將血氣與肉排除在外的寒涼。礙於禮節與面子一類常規的俗物，終究要立足於其上，逢場說一些為自己開脫的寒暄。

其實人本來有一種動物的天性，出於跟藤權介如出一轍的理由，這種天性也好野性也罷的東西，往往在最教人出乎意料的時候，破膛而出，披著人類的軀殼，做動物的行徑。為什麼這一些人暴露本性之際，反而令人大吃一驚？想必是與平日裡的過度偽裝形成的巨大落差，讓人不敢相信著吧。藤權介向來缺失這一種偽裝的本領，只能將自己的真心貿然地展現在光天化日之下。又為什麼偏偏這樣赤忱的直率，更易招引厭惡與批評？其實這是很不公平的事，可已經沒有別的辦法了。

如今再亦步亦趨地往常人上靠攏的藤權介，在藤中納言看來，只是後知後覺的拙劣表演。不過對於藤權介本人，這種於他而言最好的境況之下，哥哥那邊的想法並不見得多麼重要。然而，不應說一些彌補挽回的話，以完成世俗常規佈置給他的任務嗎。儘管不很擅長掩蓋本相，可對這種欺騙他人的習慣，似乎不需要他人引導與逼迫，他便能夠自學成才，並樂在其中。可這難道一定是他的錯嗎？

藤權介重新蓄滿淚水的眼與哥哥對望，哥哥昭然若揭的沉默，使他不覺說道，「那麼，你愛過我嗎？」這不是很爛俗的話嗎，不知怎麼的