第七十四章 公佈考試(第1/2 頁)

一大清早，一群人圍在社群清真寺內的一塊牆面上。這塊牆面面向一大塊空地，這裡還佈置有供烏理瑪演講的高臺，用於主麻日聚禮。

而在平時，清真寺也是社群的中心，針對這個特點，易卜拉欣下令透過各社群的清真寺傳達政令。就在聚禮所用的大庭院裡，靠近講臺的牆體被改造成告示區。

就在天亮之時，在空閒時負責打雜的宣禮員就張貼好了來自官府的告示。

不過這天正好是主麻日，社群的居民們來到清真寺之後就恰好看到了顯眼的告示。趁著聚禮尚未開始的時間，不少人都圍上去觀看。

“聽我說！聽我說！”站在講臺上的領拜人向著下面的人群大呼道，試圖讓他們把注意力轉向自己。

“你們所看到的這些告示，就是萬王之王的命令！每週的主麻日，宣禮員都會將新政令張貼於此……”

不過在場的居民還是有很多不識字的，需要演講的教士在呼圖白中對新政策進行解釋，但他們也不是參與制定政令的人，對於新政策也是一知半解，多數人除了把內容讀一遍並提出自己的看法之外就做不了什麼。要怎麼理解還是要看聽眾自己。

“這告示上寫著的，是日後選拔官員的新規。不要覺得這件事與你們無關，現在不用依靠上級推薦或是偶然被陛下發現才能高升，萬王之王決定每隔三年就在各省組織一次考試，憑成績錄用。”

毛拉看著依然在躁動的人群，繼續解釋道：“我知道你們現在想知道這所謂的考試是怎麼進行的……”

根據政令，這種官員選拔分為三個等級——宮廷、省和縣。最低階的縣級考試每年進行一次，但並不會為透過的考生提供官職，他們僅僅只是獲取了官府給予的文化水平證明，能夠前往省府參加省級的考試。

而只有透過了省級考試才會被錄用為官吏，但在這一步，被錄用的考生通常會在地方任職，具體的職務由行政長官在考官的建議下自行安排，只需要在事後及時向上彙報。

當然，被錄用的考生也可以不被地方政府聘用，而是再向上一級，前去宮廷的所在地接受中央大員的親自考察。若是透過，就可以直接在宮廷任職。

而今年是第一次考試，為了能夠及時錄用新官員進入政府，易卜拉欣特批三個級別的考試依次進行。

好訊息說完了，接下來就要潑一盆涼水了——首先，自行報名考試是要繳納費用的，而且還不少。易卜拉欣為了縮減成本，決定讓考生承擔大頭。

這對於不少人來說，就是一筆無法承受的負擔。但在沒有義務教育的時代，所謂的選官考試本來就是為地主階級開放政治權力的通道。易卜拉欣引入考試的目的則是為了防止連基本業務都做不好的貴物混入政府。

不過這依然不影響講臺上的毛拉讚揚這一政策：“這是最公正、最寬敞的通道。萬王之王平等地對待他治下的臣民……”

這也是最令人驚訝的，因為在報名考試方面易卜拉欣沒有做出過多限制，只要能夠讀寫波斯語文章，無論是最主流的mu斯林，還是各派基督徒，或是猶太人，甚至連備受歧視的拜馬茲達者都可以參加！

這番政令的下達在民間造成了軒然大波，不過前來自主報名的人數並沒有易卜拉欣想象的那麼多，畢竟伊朗的書吏群體較為固定，以至於在天方教入主前形成了單獨的種姓，能接受文官教育的都是官僚子弟。

只有官僚子弟能在長輩的家教下學會撰寫公文，並瞭解官場，他們還掌握有充足的資源，擁有先發優勢。

但在社會上能讀會寫的不僅僅有官僚子弟，還有巴扎裡書籍作坊的抄寫員和中小地主家庭——《列王紀》的作者菲爾多西就是中小地主出身。

更別說還有在各地擔任教職的神職人員和