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按陰陽五行學說，秋主殺，所以秋天是決獄的高峰期。他被派遣當班，不值得這麼大呼小叫。心學家之小題大作的毛病昭然若揭。要讓他當一輩子這樣的小官僚他是個下等&ldo;企鵝&rdo;。按步就班照章辦事的工作他找不到半點意思。

他到刑部的第二年「辛酉」八月，就派他到直隸、淮安等府，會同當地巡按御使審決重囚，他官職不高，但是中央官員，在審囚時有決議權，當他可以實現自己的意志、有權處理事情時，他就高興，也高效了。他的學生為了凸現他的仁義心腸，說他&ldo;所錄囚多所平反&rdo;(《年譜》)。

在弘治十五年春在淮北辦完公事後，他上了九華山。

這是他生平三上九華山的第一次。這個平生以山水為課程的人，一到了山水之間就活了，就詩性復歸了，心態也自然，詩興也濃厚了，說不定在政治與山水之間，他還真從感性上是個自然派。現保留下來的這次的記遊詩賦有二十六、七首。每到一地都謅兩句，什麼無相寺、化成寺、李白祠、雙峰、蓮花峰、列仙鋒、雲門峰、芙蓉閣……

在無限的大自然當中，最能反襯出小官僚日子的無聊。反襯出官場不過是座&ldo;圍城&rdo;。用力博得一第，原來也不過如此。現在，他的情緒還在不穩定期，忽而九天忽而九地。上邊務疏時，他剛跨進&ldo;城&rdo;興頭十足。觀政時也捕捉到了許多問題，但找不到做&ldo;第一等事&rdo;的門徑，徒當一辦事之吏，真&ldo;猥&rdo;且無謂。

他與蘇東坡神晤夢遊了一番(《黃鶴夜濤賦》)，決心請假回會稽山去。說完&ldo;小舟從此去，江海度餘生&rdo;的蘇東坡，睡了一覺就回來了，王則不到兩年又重返官場這個磁性最大的&ldo;場&rdo;。

名士只能是種風格，而不能成為職業。一成為職業就象《儒林外史》中的假名士了。

5戴儒冠的道士

他剛剛中進士後，既以極大的熱情關注邊患，有點大丈夫立功異域的幻想;又清醒的看到世事難為，如他在《對菊聯句序》中所感慨的:&ldo;西北方多事，自夏徂秋，荒頓窘戚。&rdo;這個極想做一番大事業的人，也不得不有&ldo;吏而隱&rdo;之思了:&ldo;守仁性僻而野，嘗思鹿豕木石之群。&rdo;各位同道也是雖為國之&ldo;利器&rdo;，&ldo;而飄然每有煙霞林壑之想。&rdo;與讓最軟弱的也起來反抗說明壓迫得過頭了同樣的道理，讓最有事業心功名心的人生隱退想，足見世道太難以用其志了。他&ldo;觀政&rdo;的結果是不如回去。打搽邊球的辦法也試過了，七子的詩文運動、兵法謀略的考究，都未能找到精神家園、成聖的門徑。

這，也許是少年氣盛視事太易也易受挫傷。他後來也說此時將就著剛到&ldo;狂&rdo;的境界，退而生隱志要是走&ldo;狷&rdo;一路，養潔操，高其道，有所不為。離通行無礙的&ldo;中行&rdo;之境還有可悲的距離。

一個有牢騷氣的隱者絕不是個真隱士。他這一時期的詩作表明，他之學道，基本上在平橫失意情緒失敗心態。他上了九華山想得是&ldo;吾誠不能同草木而腐朽，又何避乎群喙之奴奴。&rdo;(《遊九華賦》)他不大看得起只會作詩的李白，但此時與之心契焉:&ldo;謫仙淒隱地，千載尚高風。&rdo;(《李白祠》)也有了同齡人如唐伯虎一類人的明士氣:&ldo;卻懷劉項當年事，不及山中一著棋。&rdo;(《題四老圍棋圖》)就是他再度返回官場，去山東當考官時，還在牢騷：&ldo;塵網苦羈縻，富貴真露草。不如騎白鹿，東遊入蓬島。&rd