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若皇帝為零，則這個皇帝是最好的皇帝。成化基本上可以說是這個意義上的好皇帝。自然他也曾傳旨廷杖過大臣，因他不親政，旨意均由內官傳達，許多求官的人便來賄賂可以接近御璽的可以在傳奉官的名單上新增姓名的內官，傳奉授官，這種來路極正但超越了政府從天而降的官，即王陽明在主持山東鄉試時所抨擊的亂了國家&ldo;名器&rdo;的那種外門邪道的官。這種授官方式是對國家憲政的公開踐踏，皇帝開這種後門，是對把大門的公開蔑視和戲弄。在群臣的抗議下一次就罷免了五百多，可見多麼濫。弘治即位，還能罷黜兩千多，僧道官一千多，其實還沒有清查完。皇帝為零，繁殖了大量不想當零的人眾。幸虧，成化遇上兩個好內官:懷恩和邴吉。要冒出個劉瑾，則成化朝就是正德朝了。

弘治十七歲(1487年)即位，在宮中見一小篋，裡面都是論房中術的疏文，寫&ldo;臣安進上&rdo;。他讓懷恩拿去問萬安，&ldo;這是大臣該做的事情麼!&rdo;萬安叩頭謝罪。懷恩即摘去他的牙牌，說&ldo;你可以走了。&rdo;弘治換上他在東宮時的師保和有聲望的舊臣，又採納言官的劾議，下詔罷黜成化朝的佞幸，真起到了爭取人心的作用。但很快，他就學他老子，不上朝不召見大臣議政。奏章批發均由內官，或稽留數月，或並不施行。他跟他老子一樣崇通道術。1497年3月，迫於閣臣之議，在文華殿召見徐溥，劉健，李東陽，謝遷四閣臣，授以諸司的題議，說與先生們商量。徐溥等擬旨，呈弘治改定，各賜茶一杯而退。這是他老子26年前接見大臣後的又一次，以至滿朝稱為盛事。

主權虛位，中介便還得發達起來。傳旨的太監的品質便至關重要了。弘治依靠的是李廣，李以道家符和燒煉丹藥取悅弘治，接受賄賂，引薦官員，李畏罪自殺後，從他家查出向他行賄的名冊，列有文武大臣多名，各送黃米，白米百千石不等。弘治不解，問:李廣能吃多少，怎麼接受這麼多?他還不知道黃米是指黃金，白米是指白銀。知道實情後，依然命閣臣撰文賜祭。你說弘治多麼&ot;厚道&ot;罷。

他的寬厚性格還引發了大量批評性的忠告。在明朝所有的皇帝中再也沒有像他這樣的能夠耐心聽取嚴厲批評的了。《孝宗實錄》顯示，所有有抱負的官員，或出於真心或僅僅是為了出風頭，都沒完沒了地要求他溫習儒家經典和倫理道德，給他灌輸他們認為最有效的政策觀念，幾乎是糾纏不休。熟悉中國歷史的文官知道這是風險最小的鳴放時期，誰也不肯放過機會。王陽明歸山又復出，也有留戀這難得的寬鬆期的意思。他在主試山東時大膽言論也有這個背景。但孝宗是個難得的&ot;好人&ot;(譬如他是中國歷史上唯一做到了一夫一妻的皇帝)，卻不是一個有所作為的英主。

看《孝宗本紀》他除了按&ldo;禮&rdo;四時祭祀，完成天子這一象徵性的本職工作外，就是同意治理黃河，編修了《大明會典》。會典的頒行，意義重大，不僅儲存了歷朝制度的沿革紀錄，也使官府行政有所遵循，還為清朝編修《大清會典》提供了範例。

陽明的父親王華就是《大明會典》的主要編撰官之一，還因會典編成而升官。成化在東宮時，王華即是其講讀官，算是東宮舊人，華事三朝，唯孝宗對他算有知遇之恩。他升為禮部右侍郎後，仍兼日講官。因為皇帝認為他&ldo;講釋明贍，故特久任。&rdo;弘治末年，對他&ldo;尤加眷注&rdo;，他在進講時，常常勸皇上勤聖學，誡逸豫，親仁賢，遠邪佞。皇上則是虛心接受堅決不改。但對他頗有好感。慣例是給皇帝講課前，須先演習，仍會張慌失錯。華則從不預演，又講得&ldo;條暢&rdo;。有一次，上已幸講筵，而當直的講官突然暈倒，大家公推華應急，華從