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《心學大師王陽明大傳》

作者：周月亮

內容簡介：

在數千年中國歷史中，王陽明是屈指可數的幾位既&ldo;立德&rdo;、&ldo;立言&rdo;又有&ldo;立功&rdo;計程車大夫之一，至今仍受到讀書人的敬仰。本書，以文學筆調真實敘述了王陽明的一生：其&ldo;德行&rdo;及&ldo;事功&rdo;，並以現代理論與方法，闡述了王陽明的&ldo;言&rdo;即其思想，再現了王陽明的人格魅力。

作者介紹：

周月亮，中國傳媒大學影視藝術學院教授、博士生導師

著作：《近世文學論稿》、《水滸兵法》、《〈儒林外史〉與中國文化》、《歷代大儒傳》、《孔學儒術》、《王陽明大傳》等

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小引 陽明這隻鞋

一生極重踐履的陽明，本身就象只鞋。這隻鞋上插著高貴的權力意志的權杖。形成心學的倒t字型結構‐‐不是十字架，也不是鑽不出地平線的大眾的正t字型。他的&ldo;致良知&rdo;工夫就是要你站在地平線上。然後腳不離地的無限的向上升華，把人拉成頂天立地的大寫的人。

拔著頭髮離地球的是阿q，當縮頭烏龜的是假洋鬼子，只是鞋而無權杖的是讀書沒有悟道計程車子。只耍權杖而不願當鞋的是政治流氓‐‐那個意志不是高貴的權力意志，只是反人道的獨裁慾望。

陽明的心學是這樣一種生活方式：既生活在這裡，又生活在別處!

《明史》陽明本傳只附了一個學生，既因為別的成了氣候的學生都有傳，還因為這個學生最能體現陽明學的&ldo;鞋&rdo;精神，他叫冀元亨，他因去過寧王府而被當成陽明通寧王的證據給抓起來，在錦衣衛的監獄裡受百般折磨，但他對人依然象春風一樣，感動得獄吏和獄友一個勁的哭，他把坐大獄當成了上學堂。所有的司法人員都以為奇，問他夫人：&ldo;你丈夫秉持什麼學術?&rdo;她說：&ldo;我丈夫的學問不出閫幃之間&rdo;。聞者皆驚愕不已。

但是，人皆在閫幃之間，誰有這種境界、風範?只生活在這裡，反而得不到這裡;單生活在別處，自然更得不到這裡。

先作只鞋，再插上權杖，也不是陽明學的精神。那就是把鞋的大地性當成了手段，斷斷成不了聖雄，只能成為梟雄。

再高貴的鞋，也是踩在腳下;但路也正在腳下。不能生活在別處的人的所謂腳下之路，只是不得不走的路;有生活在別處之權力意志的人才能&ldo;踐履&rdo;在希望的道路上。

在比做什麼事成什麼人更哲學的語義上說：穿什麼鞋走什麼路。

陽明這隻鞋，至少有親在性、超越性、詩性、葆真性、有應必變的踐履性許多人最大的痛苦就是找不到一隻合腳的鞋。陽明這隻鞋可以叫真、善、忍;可以叫真、智、樂，叫六通四辟

致良知，就是要你找到可以上路的合腳的鞋。致者，找也。能否找到呢?就看你肯不肯去找‐‐因為，它就在你自身「心即理」。陽明這樣解釋孔子說的上智下愚不移‐‐不是不能移，只是不肯移。

說無路可走的人，是沒有握住自家的權杖，把生命的舵送給了別人‐‐那人哪怕是上帝也會變成魔鬼‐‐上帝的真誠包含著上帝的欺騙。

心學或曰陽明學並不給世人提供任何現成或統一的鞋，如果有那種鞋就是枷鎖和桎銬了，心學只是告訴人們：每個人都能找