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他和楊一清等也沒想到，時隔不久，傳來的竟是陽明客死南安的訊息。他們心頭的滋味是複雜的，既有如釋重負的輕快，也有隨之而來的空虛。桂萼說，我要參他擅離職守、江西軍功濫冒。楊一清說，即使他還活著，我也要說服聖上查禁他的新學。若不查禁，大明江山非亡在這些異端邪說上不可。他們提議開會，清洗之。

其實，他們倒王的真正動力在於與張璁的矛盾。張援陽明入閣，以分楊、桂之勢;楊、桂便來個先剪除新患再去舊病，唆使錦衣衛聶能遷奏陽明用金銀百萬透過黃綰送給了張璁，張璁才推薦陽明去兩廣。張璁、黃綰也不吃素，起而抗擊。結果是聶能遷在錦衣衛的監獄活活被打死。皇帝也沒別的高招，便用掛起來的老辦法。按說應該頒發恩蔭贈諡諸典禮，現在卻什麼也沒有。嘉靖忘了他當初為了讓陽明去兩廣，說了那些誇獎陽明的話--魯迅說流氓的特徵就是沒標準。皇帝一沒標準，大臣就更沒標準了--宮廷成了唱大戲的舞臺，後來他們之間互有勝負的鬥了幾個回合，忽而張、桂去職;忽而一清落馬。反正一天也不能閒著。

陽明的沉浮，從一開始，真正的導演就是上層的這種權力鬥爭。平定江西後，張、楊同具揭帖，桂個人單具揭帖一致反對陽明入閣。陽明赴廣西，楊與桂謀，他勢必成功回京，張璁、黃綰還得推薦他入閣。於是讓他巡撫兩廣，把他鉚死在那裡。有時加官是帶鎖。黃綰、方獻夫等王門學生的存在也是他們必打掉陽明的動力。一查禁王學，他們就在皇帝面前成了偽學之士。否了陽明的事功，才能否了他的學說，否了他的學說，才能掃除列於宮廷的這些張狂的傢伙。

嘉靖八年春二月，嘉靖郊遊，桂萼密上揭帖，揭帖的內容還是那一套，什麼擅離職守，事不師古，言不稱師，立異為高，非議朱子，偽造朱子晚年定論，號召門徒，互相倡和。才美者樂其任意，庸鄙者借其虛聲。傳習轉訛，悖謬彌甚。但平叛捕盜，功有足錄。宜追奪伯爵，以彰大信，禁邪說以正人心。

喜不常居而怒則到底的嘉靖大老官，大怒，將桂萼等人奏本下轉各部，命廷臣會議該定何罪。此時黃綰等陽明的學生被排擠到南京或說不上話，望風承旨的眾臣自然以皇帝和閣臣的意見為意見，最後的結果就是：奪伯爵，禁邪說。事實上等於想將陽明的事功、學說都一掃光。

孫中山死後有副對聯，大意是：舉國哀痛，舉國憤恨，若分清哀痛和憤恨是些什麼人，便愈見先生偉大; 畢生功業，畢生學說，若分功業與學說是兩件事，便非我黨精神。

庶幾可移贈陽明乎?

2 悟透之後須物化

陽明走的問心無愧，他已經將各種問題都處理停當，暫時不會有任何變亂發生。他覺得自己的一系列措施夷夏交和，公私兩便，都是保治安民的良方。若有能理解其含義的人好好奉行，必能長治久安。可惜朝廷不用人才，有治法而無治人，則百姓倒黴，國家生事，他們風光而已。只要有良知就能判斷誰是人才誰是庸才，他們的良知哪裡去了呢?怎麼才能給予他們良知呢?

陽明想除了普及我的學說別無良策。他又報病給山陰的學生寫了信。對龍山中天閣的講會能堅持下來表示欣慰。他大概預感到他死而不亡就要靠這種有組織的講會了。一種思想不是它一產生，只要正確就能光照人間，還必須靠學生去廣泛傳播，必須有穩定、持久的教化方式才能大行於天下。悟透之後須物化。他能運用的方式就是講學、辦書院，改造舊書院。別看他嘴上說他的學說一人信之不為少，天下信之不為多，但他還是為拯救世道人心而不遺餘力講學、辦學。《明史》卷231載：在王陽明的帶動下，正德、嘉靖之際，&ldo;縉紳之士、遺佚諸老，聯講會，立書院，相望於遠近。&rdo;連淡泊的湛甘泉還走到哪裡都大建書院以祀他的