第80頁(第1/3 頁)

他對新皇帝表示熱切的擁戴，是希望新皇帝趕快啟用他，單是請假是用不著這麼抒情的。然而，新皇帝有他的需求和邏輯，並不按著陽明的節拍跳舞。嘉靖忙著他的親生父母如何也得當皇帝的問題--就是著名的明史上的大節目--&ldo;大禮議&rdo;。陽明再度得到啟用也是因他的學生在大禮議中獲寵，有了舉薦他的面子，他才重返軍政舞臺。--明朝不缺人，歷任皇上都想壓縮財政開支，搞減員，也正因為冗員太多，人才反而出不來。尤其是不是人才的把持著用人權時，他偏說人才是要不得的壞蛋，比庸才還有害--陽明就在家安心辦學唄。

那些嫉妒他的人給他來了個&ldo;明修棧道，暗度陳倉&rdo;，準他回家，給了一個南京兵部尚書的虛銜，然後下大力量調查、審核，跟著他一起平叛的只提撥了一個武文定，別的或明升暗降，或乾脆不升，有的還給&ldo;掛&rdo;了起來，說說清楚……

5須從根本求生死

嘉靖雖立朝，這年的年號還是正德，八月，他回到山陰，不知為什麼一天的路程，他走了一個月，是他在西湖玩了呢，還是在等著皇帝有新的命令下達呢，還是他病了呢?肯定當時的情景要比後人知道的複雜得多。他並未歸程如箭，必有更重要的原因。而這個或這些我們不知道的原因，對他的生活、思想有多大的影響，也就不得而知了。反正，他從哪裡來又回哪裡去了。自他出山之後，弘治十五年回來養病，築室陽明洞，練道術，時年三十一歲。三十六歲去龍場前，回來看過他奶奶。四十二歲時，當弼馬溫時回來過。四十五歲時，去江西前又回來一次。朋友說他必立事功，心有定力，觸之不動矣。一晃五年過去了，這五年是他激動人心的五年，也是大明朝動盪不寧的五年。但是他說什麼呢?他對自己還是滿意的，但現實並不理想--&ldo;百戰歸來白髮新，青山從此作閒人。&rdo;讓千里馬賦閒，又並非太平盛世，他又並不是唐伯虎、文徵明、祝允明一類可以當閒人的那種人。在他神經質地念叨&ldo;歸去休來歸去休&rdo;時，面對著家鄉的山水，他的感覺系統居然還要&ldo;尚憶沖蠻陣&rdo;&ldo;猶疑見虜雲&rdo;--職業病與良知是什麼關係?也會成為&ldo;觸之不動&rdo;的心體本身的一部分麼?

九月，他回到餘姚，來給祖墳掃墓，就他本人的&ldo;歷史發生學&rdo;而言，這裡便是他的根本，大半生已過，他也快回來與祖先為伍了，落葉歸根，來源於土回歸於土。任何道術都不能讓人不死，這是隻能讓聖人追求精神不死的驅動力。正如前不久，他在回答養生問題所說的：&ldo;區區往年嘗斃力於此矣。後乃知養德、養生只是一事。元靜「陸九淵」所云&l;真我&r;者，果能戒謹恐懼而專心於是，則神住、氣住、精住，而仙家所謂長生久視之說，亦在其中矣。&rdo;他用經驗例證法，說白玉蟾、丘長春這些仙家祖師，享壽皆不過五六十，來說明長生之說，別有所指，不過是清心寡慾，一意聖賢而已。

他回到瑞雲樓，指著藏胎衣的地方，老淚縱橫。他那沒說出來的意思，才見心學大師的真水平--肯定是到他為止的現成詞語無法表述的。《年譜》作者推測他是在思念他早逝的母親和摯愛他卻未能為之送葬的奶奶，大約不止如此。肯定還有關於生命的一些哲思。有關於自己的傷感情緒。

陽明二十五歲時，錢德洪也出生於這個瑞雲樓。當時陽明正結餘姚詩社，現在錢帥侄兒和一些求學者&ldo;集體&rdo;歸依王門。錢早就知道王在江西講學的宗旨，想入門為弟子，但家鄉的一些老人還記著王小時候的淘氣事，反對錢這麼做。大儒來到身邊，錢力排眾議，毅然入門下。第二天，有七十