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除了可以安置新撫「招降過來的」之民兩千餘口，更重要的是設立學校，透過教育永久問題。他提醒皇帝：&ldo;若失今不圖，眾心一散，不可以複合;事機一去，不可以復追。&rdo;俯順民情，是他的基本指導思想。就像孟子和焦玉祿說的只要老百姓說好，就是對的。現在，地圖上的自然也是有實體的平和縣就是這麼出現的。

另外，他還在橫水建立了崇義縣。規劃土地建築民房，鼓勵山民修建梯田，以解決山多田少的矛盾。還鑿山闢路，以通險阻，用擴大交通的辦法達到開化民俗的作用。他的這些舉措證明他是誠心讓百姓好起來，不是單單鎮壓了事。所以不能說他是鎮壓農民起義的劊子手。因為他還是農民生活的建設手。

何良俊在《四友齋叢說》中這樣評說陽明：&ldo;當桶岡橫水用兵時，敵偵知其講學，不甚為備，而我兵已深入其巢穴矣。蓋用兵則因講學而用計，行政則講學兼施於政術。若陽明者真所謂天人，三代以後豈能多見。&rdo;

反正每當他與民眾在一起時，他就感到一種充實的發自內心的喜悅，這是心學有平民性的&ldo;內證&rdo;，也是心學受下等華人擁護的原因，因為它有種人情味、人道主義精神。這就很了不起了。

更讓他高興的是徐愛在 上買了塊地，和幾位同學在等著他同去過臥龍躬耕壟上的日子。他用喜情幽默的筆調寫到：新地收穫少，那麼收稅也少，咱們再學學釣魚，--但是我現在卻須向千山萬壑夜發奇兵。&ldo;百戰自知非舊學&rdo;，我多麼想跟你們在一起，然而，然而……然而，他雖然知道徐愛病了，也甚為關切，幾次寫信垂問。但他沒想到他的這位顏回，不久即到了別一世界。

而薛侃、陸澄等學生這一年都中了進士。陽明卻說：&ldo;入仕之始，意況未免搖動，如絮在風中，若不粘泥貼網，亦自主張不得。&rdo;就是希望他們有所依傍--不是加入官僚網，而是在精神上有寄託，別滑坡。他知道官場是個銷魂鬼窟，心志不&ldo;老&rdo;很難不受其斫傷。他很惦念他們，不知道他們他經得起這種害人的進步的考驗不?現在，他顧不上管他們，唯有用過去的教育效果來安慰自己了--&ldo;想平時功夫，亦須有得力處耳。&rdo;

他給別的同學寫信時說，他們考上，我真正高興的是可以日後一起隱居田間了。他之所以這麼說，大約是因為不當幾天官就沒有經濟能力去隱居。

5心中賊在制度中

他給他的學生楊仕德寫信說：&ldo;破山中賊易，破心中賊難。我來剷除鼠竊毛賊，沒什麼了不起的;你們掃蕩心腹之寇，以收廓清平定之功，這才是大丈夫不世之偉業。&rdo;

他這兩句話本來是他慣用的&ldo;仿辭&rdo;表示式，後來--在新中國卻名聲大噪，成了他反動透頂的鐵證。其實他的本意只是：讓我來平定民間暴動，是殺雞用宰牛刀;真正難辦的是掃蕩心中的邪惡。心中的邪惡之所以難除，是因為人們不以為那是賊。國事如此不振，人心如此不古，就是因為心中賊在做祟。他這話主要是針對那些把持朝政的奸惡之徒，自然也包括人人心中不可告人的毛病。本來人性是善良的，卻因賊的盤踞而變了態。這個心中賊是指所有人都可能具有的道德缺陷，能破除之就是孟子說的大丈夫。他這是在激勵學生去進行艱苦的思想改造，並不反動。人人都能剷除了心中賊，則人人都是聖賢，就回到了羲皇上古、三代聖世。

相比之下，還真是屬&ldo;山中賊&rdo;易破，去破山中賊的那一套&ldo;管理體制&rdo;的問題難破。因為山中賊是民，制度中的賊官。官比民難纏多了。他參劾一批失事官員，也獎勵了一批