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，才有這數十年未有的水患。暗藏的機鋒卻是國家發生這麼大的禍患，你也應該下罪己詔，應該早日悔過。但是這種小聰明對於大玩主來說，是上不了臺盤的小把戲。

那些包圍著皇帝的近臣，居然想愚弄天下，說是他們平定的叛亂。 張永說：&ldo;不可，昔未出京，宸濠已擒，獻俘北上，過玉山，渡錢塘，經人耳目，不可襲「功」也。&rdo;於是以大將軍鈞帖令重上陽明重上捷音‐‐戰役總結報告。陽明只得加上江彬、張忠這些人的大名，讓他們也&ldo;流芳百世&rdo;，這才透過了。宸濠已就擒一年多了，才名正言順的成了俘虜。皇上冬十月，從南京班師回朝，十二月，到了通州，賜宸濠死，焚其屍。勾結寧王的宦官錢寧、吏部尚書陸完等都被清除‐‐也有冤枉的，也有真勾結而得保全的。過了兩個多月，即正德十六年三月，這位瀟灑的皇帝瀟灑完了這一回。

鐵打的朝廷流水的皇帝，陽明還得繼續效忠下一個。

挫傷能腐蝕人，能把一個心體極其明澈堅定的人弄得七上八下。 但是當他又回到耿耿忠心這個圈套時，他事實上墮落了‐‐這也是他只研究道德，不研究大於道德的天理帶給他的傷害‐‐使他的水平也只不過如此而已，而已。

普天之下莫非王土，心學開不出另一片天地來。

陽明為王朝竭忠盡智，但始終被當成異類，是條喪家的乏走狗。但他在學生當中找到了家園。

有一次，他問學生們，去年，太夫人訃告至，家大人病重，我四次上書請假不見應允，我想棄職逃回時，你們為什麼沒一個贊成我?學生說：&ldo;先生思歸一念，亦是著相。&rdo;

陽明沉思良久，說：&ldo;此相安得不著。&rdo;

第十一回 致良知

1口含天憲

正德十五年，他鬍鬚到臍終於結了&ldo;聖胎&rdo;：前面所有的正反經驗都成了說出這句話的準備。像歷經風塵的中年婦女終於找到了她可以全心全意地去愛的人，深情的說：我以前每走一步都是在走向你。也像招集十里八鄉的人來開大會，陸陸續續地好不容易到齊了，鄉長只有一句話：交公糧。王陽明歷經百轉千難、一口說盡的這句話就是：致良知!

他後來多次激動地描述他一口道盡這千古聖學之秘的心情：&ldo;吾良知二字，自龍場以後，便已不出此意，只是點此二字不出，與學者言，費卻多少辭說，今幸見此意，一語之下，洞見全體，真是痛快!&rdo;「錢德洪《刻文錄序說》」‐‐也就是說，自龍場時這&ldo;良知&rdo;二字已在他胸口盤桓了，他當時悟道時，就已悟及於此，只是還差一點，就為了這一點，他先是說&ldo;心即理&rdo;，後又講&ldo;誠意&rdo;，講&ldo;克己省察&rdo;&ldo;收放心&rdo;，講&ldo;知行合一&rdo;。大方向、基本路線是一致的，但都不如&ldo;致良知&rdo;一語之下洞見全體，既包含了本體又包含了方法，又簡易精一。就像馬克思好不容易發現了唯物主義原理一樣，王陽明這唯心主義的原理也來之不易，他說：&ldo;某之良知之說，從百死千難中得來，非是容易見得到此。&rdo;三字二十年得，一吟老淚流。

最早的記載他口說良知的時刻是這年[1520年]大約初夏之際，在贛州。記載在《傳習錄》下中「《年譜》說是在次年」：陳九川&ldo;庚辰「即今年」往虔「即贛州」再見先生，問：近來功夫雖若稍知頭腦，然難尋個穩當快樂處。先生曰：爾卻去心上尋個天理，此正所謂理障。此間有個訣竅。「陳」曰