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亂子要大一點，影響要更深遠一些，對日本造成的損失要大一些，幕府、天草軍雙方死傷多一些……”

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日本天主教的大發展，起源於16世紀葡萄牙傳教士，帶去了大量西方文化，包括天主教思想。其中，16世紀中期，日本一代梟雄織田信長便接受了洗禮成為天主教徒，並且鼓勵天主教在日本境內發展。

對於日本歷史有所瞭解的，都知道日本戰國末年產生了三個承前啟後的軍事強人——織田信長、豐臣秀吉、德川家康。

第一階段是織田信長，大規模的裝備火器，並且明確提出“天下布武”的理想。而在織田信長時期，透過與西方羅馬教廷合作，在日本大規模發展天主教勢力，巔峰時期發展了80萬天主教徒。

原本，織田信長已經問鼎權利巔峰，成為日本真正的主人。但是，織田信長卻想要更上一層樓，讓天皇禪讓給他。

這一來，惹起原本屈服於織田信長武力下的大名們爆發了，甚至織田信長手下頭號打手豐臣秀吉也背叛了他，令織田信長從巔峰滑落。

織田信長隕落後，日本境內軍事實力最強的豐成秀吉以“關白”的身份，號令群雄。豐臣秀吉繼續扶持天皇為傀儡，也是名義上統一了日本，並且，豐臣秀吉還做了兩手準備，向大明皇帝討了一份“日本國王”的封號，為其將來名正言順建立統治政權做準備。

不過，豐臣秀吉後來自信心膨脹，居然召集17萬精銳，發動了入侵朝鮮的戰爭。朝鮮不足為慮，但是朝鮮與大明的關係，可比日本親近多了。於是，萬曆帝派遣5萬明軍入朝，將豐成秀吉的軍隊打殘了。

而豐臣秀吉在朝鮮元氣大傷，退回了日本之後，不久後就病逝。原本，臣服於豐臣秀吉的德川家康因為未參與入朝戰爭，儲存了實力。

在豐成秀吉病逝後，德川家康以”徵夷大將軍”的身份，建立了幕府政權，成為了日本的統治者。當然了，天皇依然沒有被廢掉，德川家康採取穩妥起見，令天皇僅是神道教領袖，日本的神靈，但是世俗的一切政權、軍權，還是由幕府將軍掌握。

從1603年德川家康任“徵夷大將軍”為起始點。幕府政權傳承34年曆史，經歷了德川家康、德川秀忠、德川家光三代幕府將軍，牢牢把握住統治權，並且建立了日本有史以來，最穩固的“幕藩體制”。

此時德川家光年三十三歲，繼承了祖父、父親的“幕藩體制”，並且有所鞏固。幕府作為最大的勢力，直接統治日本四分之一的土地，幕府直屬領地稱為天領。其他的大名按照“親藩”（德川氏同族）、“譜代”（德川氏原屬）、外樣（關原合戰之後歸順的）三個等級。

大名們繼續保留了一些自治權，但是德川幕府對於全國經濟、軍事具備壓倒性優勢，令大名們必須將家屬送上江戶作為人質，一旦大名背叛，則殺其質子。並且，德川幕府回收了鑄幣權和採礦權，以及逐步進行“閉關鎖國”，僅開放長崎港作為對外貿易港口。而長崎港，也是歸幕府直接掌控的。

軍事、經濟、政治，多重手段削弱了大名的實力，使得各地大名失去了與幕府抗衡的能力。

當然，威脅德川幕府統治的，除了經濟、武器之外，還有西方思想和外國勢力干涉。因為，日本以中國儒家思想為主，與天主教思想格格不入。天主教傳播，會造成幕府統治秩序的混亂。

況且，天主教支援過織田信長，難免不會推出下一個織田信長！須知道，織田信長也是從一個普通的武士，一步步發展成為梟雄的。

為了避免天主教和大名勾結，預防織田信長式強者出現，威脅德川家的統治。德川幕府三代將軍，皆採取打壓天主教策略。

雖然，德川幕府統治期間，日本天主教徒的生存環