一百零四 相助(第1/3 頁)

陸松濤之所以搶走讓皮埃爾盜走的小銅鏡，是因為這和他調查的另一件事有著直接關係。

早前小西關監獄中被捕的三陽教，文曲門天權子——陳琦，曾經交代過一面上古神器，“員嶠仙鏡”而且說天津衛這地方有座九幽算盤城。當時韓大膽兒以為是他胡編的，但後來修羅使者——閻三刀，落網的時候，竟然也交代了這件事，並且提起了三陽教正在尋找員嶠仙鏡。

韓大膽兒雖然不信這些神頭鬼腦的玩意兒，但他也知道，架不住有人相信這種東西，並且相信到能為此殺人害命！就算如此，韓大膽兒也只以為這是三陽教太過迷信，哪來的什麼員嶠仙鏡，而且天津衛就這麼大地方，哪找算盤城去？

但眼前坐的這位陸松濤，卻真真切切的在調查這件事情。原來幾年前，南京政府在修建政府辦公樓宇的時候，意外發現了個明初的遺蹟，從遺蹟密室中，出土了兩塊殘碑，碑上有一段關於算盤城和員嶠仙鏡的描寫。

這遺蹟的年代推測是在明初，至少是靖難之役前，那時候燕王朱棣還沒有當皇帝，大明的都城還在南京，所以推測朱棣並不知道此事。

這碑文敘述平實，不帶華麗辭藻，不像是憑空杜撰，更像是一篇見聞描述。關鍵這碑文的書寫者還十分出名，他就是歷史上唯一被誅滅十族的奇人，緱城先生——方孝孺！

方孝孺是個學者思想家，為人十分終直，他寧死不屈，拒絕為朱棣草擬即位詔書最後被殺，並且誅滅了十族。這碑文內容，就是他根據一個好友在燕趙之地的見聞所寫，照理來說，不會是杜撰出來的小說，否則也不會藏在遺蹟最深處的密室中。

南京政府得道碑文後，曾經找了幾位考古學者求證其真實性，學者們雖然覺得遺蹟和石碑是真，但碑文內容太過匪夷，不足為信，只有當時中央組織部執行委員“張厲生”比較相信碑文中的記載。

因為張厲生出生於河北樂亭，年幼之時，曾經聽人提起過算盤城和員嶠仙鏡的傳說，現在又發現了明代碑文得以印證。最巧的是，從天津衛上報的抓捕三陽教徒審訊記錄中，也提到了算盤城和員嶠仙鏡。所以張厲生這才向陳立夫申請，開一個特別調查檔案，派調查員陸松濤，來此進行相關調查。

韓大膽兒看著桌上的小銅鏡，眉頭微蹙，不禁問道：

“難道這就是所謂的員嶠仙鏡？”

陸松濤點點頭道：

“是員嶠仙鏡的鏡芯，根據碑文記載，員嶠仙鏡遠比這小銅鏡大得多！”

他接著又說道：

“不過可惜的是，這只是贗品！是馬丁根據一些資料文獻，自己仿造的！”

韓大膽兒聽聞這是馬丁製造的仿品，便拿起小銅鏡仔細端詳，但他對古物知識實在匱乏，只覺得這銅鏡看著十分古舊，根本分辨不出真偽。

陸松濤道：

“那個偷鏡子的法國人，讓皮埃爾，其實也是三陽教徒！”

韓大膽兒以為三陽教都是中國人，所以得知那個老外竟然也是三陽教徒，心裡的確有些吃驚。

陸松濤又道：

“你不要以為抓了三陽教一些頭目，又破了他們幾處壇口，就不把它們放在眼裡。三陽教裡可不光中國人，而且那個戴猴臉面具的人，到現在也不知道他的真實身份！”

韓大膽兒沒想到陸松濤也知道那個面具人，就問道：

“你也見過那面具人？”

陸松濤道：

“簡單的交過手，和我的功夫在伯仲之間，真打起來雖然不會輸，但也沒把握能贏他！他的身份我到現在也沒查出來！”

韓大膽兒聽他這麼說，心裡頓時籠罩了一層陰雲，心想，連陸松濤都沒把握贏他，那自己豈不是交手準輸！

陸松濤又道