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◎人類星光閃耀時

梁思永於1930年夏季在哈佛大學獲碩士學位後歸國，此時梁啟超去世一年餘，清華研究院也已解體一年，梁思永舉目四望，物是人非，恍如隔世，其傷感悲痛之情無以言表。正在北平的李濟感念梁氏家族與自己的交誼，主動把梁思永介紹給傅斯年。從此，梁思永正式加入了中央研究院歷史語言研究所考古組行列，開始了後半生的考古學術歷程。

梁思永入所不久，著名地質學家丁文江從來華考察的法國傳教士、古生物學家德日進神父處得到線索，說中國東北中東鐵路一線，有人發現黑龍江昂昂溪附近有個新石器時代遺址。這個線索傳到蔡元培與傅斯年耳中，蔡、傅二人立即意識到該遺址在歷史和現實政治中的重要意義，遂產生了派人前往調查的願望。當時傅斯年正醞釀組織力量撰寫《東北史綱》，其理由正如傅氏所言：&ldo;中國之有東北問題數十年矣。歐戰以前，日俄角逐，而我為魚肉。俄國革命以後，在北京成立《中俄協定》，俄事變一面目，而日人之侵暴愈張……日本人近以&l;滿蒙在歷史上非支那領土&r;一種妄說鼓吹當世。此等&l;指鹿為馬&r;之言，本不值一辯，然日人竟以此為其向東北侵略之一理由，則亦不得不辯。&rdo;[20]

正在這個節骨眼上，見梁思永學成歸國，蔡元培與傅斯年站在國家、民族立場上，立即決定搶在日本人全面發動侵華戰爭之前，派梁氏前去實地調查、發掘，以地下出土歷史實物來書寫歷史，藉此塞住日本人邪妄的嘴巴，消解其為進攻佔領中國而瘋狂叫囂的&ldo;滿蒙非支那領土&rdo;的謊言。

這年9月19日，梁思永打點行裝離平向東北進發，頂著正在黑龍江地區流行的鼠疫，冒著時斷時續的戰火，於28日與助手從容來到偏僻荒涼的昂昂溪五福遺址開始調查、發掘。此時該地天氣已特別寒冷，梁思永到達昂昂溪，巡視第一、二、三、四沙岡，很快發現了古代遺址並與助手攜帶發掘工具進行田野考古發掘。因地勢偏僻，每次往返於鄉村駐地與遺址之間，都必須脫掉鞋襪，褲腳捲到大腿根部，光腳淌著冰涼的積水而過。繼9月30日在第三沙岡發掘一座墓葬後，又在各沙岡開探坑，尋找遺址和墓葬線索，相繼在五福遺址水澱裡親自發掘了四處沙岡與一座墓穴，發現了300多件石、骨、陶器。10月3日，因突降大雪，天寒地凍無法開工，發掘工作只好暫停。

梁思永將發掘器物作了初步研究，交與當地政府部分儲存，取道熱河回北平，以便沿途考察其他地方的史前遺址。10月21日，梁氏由通遼出發，經過開魯、天山、林東、林西、經棚、赤峰、圍場，抵達熱河，歷時38天，跋涉上千裡。其中在天山發現查不幹廟遺址，在林西發現林西、雙井與陳家營子等遺址。在赤峰城東北發現赤峰遺址。梁思永於塞外5處新石器時代遺址採集了大量陶片、石器等文物標本，以一個考古學家的眼光，對沿途地理環境作了考察，於11月27日回到北平。

經過對熱河與東北三省發掘材料對比研究，梁思永根據共同出土打製石器及印文陶（至少在熱河）的特點，把西遼河以北之熱河，同松花江以北之東三省劃為一區；遼河流域（廣義的）為一區（其特點是盛出磨製石器），進行了條理清晰的文化區系劃分。隨著對黑、熱二地史前文化材料鑑別、比較和認識，初步得出了&ldo;昂昂溪的新石器文化不過是蒙古熱河的新石器文化的東支而已&rdo;的結論。

一年之後，即1932年10月，梁思永在《歷史語言研究所集刊》第四本第一分冊，發表了長達44頁近7萬字，外加插圖、寫生達36版的大型考古發掘報告《昂昂溪史前遺址》。從此，松嫩平原嫩江中下游沿岸廣泛分佈的以細小壓琢石器為主