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出的東西的共同設定物……」

這一段的時候，倒是讓一些人降低了對李闊的惡感，畢竟從這些話來講，顯然他應該不是對哲學一無所知的門外漢，而是至少有了一點點知識儲備的哲學愛好者。

只不過，這些東西暫時來說，也就是後面的觀點比較新穎，但是這種新穎，也僅限於新瓶裝舊酒，並沒有太多的可取之處。

但是，大家聽說的，卻是李闊要緩解認識論問題啊？

他能怎麼緩解？

而眼下的這些難道只是一種他信口開河所做的準備？

接著，李闊開始講起了之前的經驗論的一些問題。

「經驗主義認為人的理性最初只是一張白紙，筆則是外界事物對我們施加的影響，理性內容只是經驗內容的總結和抽象，最終都可以還原為經驗內容，認知的過程就是筆（外界事物）在紙（理性）上刻畫的過程……但這個比喻涉及到太多問題。」

此時此刻，臺下已經有些人按捺不住了，感覺李闊就是一個騙子。

畢竟他雖然最開始說出了一個很大的命題，可是從目前來看，他幾乎一直在東拉西扯，說一些皮毛的東西。

眼前這些經驗主義的論述，大家都知道問題所在，但是，這個問題，迄今為止也沒有辦法解決啊。

畢竟懷疑論的出現，讓經驗主義只能暫時被接納，對於其他總結知識的東西，如果用柏拉圖他們那一套的話，早就在地心說被摧毀之後也土崩瓦解了。

大家需要的是新東西。

於是，總算有人忍不住了，站起身來說道：「李闊先生，我尊敬你，也歡迎你到我們學校講述哲學，但恕我直言，目前為止，我感覺到您只是在教魚兒游泳（西方諺語類似於班門弄斧），我們並不需要這樣的對經驗主義的總結，我們需要的是新事物。」

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