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「至於姜兄的巴蜀先人，現在也基本可以推斷出是李白詩中描述的那段『蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙』。」

「蠶叢乃是古代巴蜀的第一位王，《蜀王本紀》記載說，蜀王之先名蠶叢，後代曰柏灌，後者名魚鳧。此三代各數百歲，皆神化不死，其民亦頗隨王化去。」

「也就是說統治整個古巴蜀的總計有三位王，分別是蠶叢、柏灌和魚鳧，這些人都擁有超長的壽命，每個人都活了幾百歲，最後死後成神，而那些子民在隨著王仙去之後，也都跟著一塊兒殉葬了。」

「關於這段僅有的史料記載，組織上派出史學專家和考古專家研究後最終得出了這麼一段歷史：上古時期，西南的大部分民族是居住在古康青藏大高原的古羌族支派，大約在三千五百年前，他們開始向東進入平原，與土生的漢人雜居融合，孕育出了燦爛的中華文明。」

「但是其中的一支向東南遷居進入蘄封山地區，依山勢而居，建築特色以石屋為主，開始過起了漁獵生活，並從撿到的野蠶的蠶繭中抽出絲來。我們把居住在蘄封山的這一部分人稱為蜀山氏。大約在公元前三千年，蜀山氏有一位女子嫁給黃帝為妃，所生的後代就是五帝之中的顓頊，顓頊的後代又再生了這位古蜀王國的開山鼻祖——蠶叢！」

「這位蠶叢王巡視子民常常穿著青衣，因此被人們呼為青衣神！」

「蠶叢見這兒的氣候很適宜桑樹生長，於是到處勸農種桑養蠶。當時蜀地居住的民族是從川西北高原上沿邛崍山脈下來的羌人。他們以羊為其民族的圖騰，作為其民族的名稱——羊人。經過蠶叢的勸導。終於使大部分羌民定居下來，跨入農桑時代。」

「蠶叢以蠶桑興邦，蜀地的經濟迅速騰飛，《華陽國志》中有這麼一段記載：『周失綱紀，蜀先稱王，有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王』。」

「在西周末，周幽王烽火戲諸侯，自亂朝綱。此時的蜀地在蠶叢治理下，經濟發達，人民安定，國力已強大到足以和周天子分庭抗禮，因此他乘此機會在蜀中稱王建立了蜀國，而周幽王的兒子姬宜臼見鎬京已被四夷包圍，就帶著官員逃到洛陽，建立了東周，這就是『平王東遷』。」

「當時蜀國的文字是由一棵彎曲的桑樹、樹下一隻蟲而構成的，從此蜀國成為蠶桑絲綢之邦而蜚聲海內外，直到如今。至於這種文字，就是查兄弟在將軍廟中所見的那一類，如你所說當年的蛋子和尚極有可能也來過這裡，並最終遇見了巴蜀猿猴，也就是跟查兄弟一同跌落懸崖後的那隻猴子，並且最終透過它得到了天書《如意冊》。至於這本書到底是什麼，我也不知道，但是查兄弟一定知道，道家中有一位赫赫有名的開山鼻祖，他就拜了青衣神為師！」

「至於這種文字的解讀，早已失傳，後來政權更迭，一直到魚鳧王的再次出現。」

「大約距今四千五百年前，魚鳧氏族就生活在岷江上游，從事捕魚活動，他們並不是用網或者垂釣的方式，而是用鳥捕魚，魚鳧是一種捕魚的水鳥，就是我們現在叫的水老鴰，渾身黑色、嘴巴有彎鉤的那種水鳥，也叫作魚鷹，現在還有人在用這種鳥兒捕魚。他們就是透過馴化這種鳥，從而滿足了基本的生存，也積累成了當時的一個部落。」

「後經過數代人的遷徙才進入成都平原，其氏族首領吞併了蠶叢、柏灌，成為新一代的蜀王。而這種鳥有認巢的習性，因而在原始宗教的招魂儀式中，它就被作為載體，用來認所招之魂。魚鳧氏族的圖騰包括魚和鳥，以及象徵著武力的弓箭，也就是查兄弟手裡所握的那根權杖上的圖案，這根權杖應該就是當時權力的象徵！」

「《山海經·大荒西經》中有一則神話：有魚偏枯，名曰魚婦。顓頊死即復甦。風道北來，天乃大水泉，蛇乃化為魚，是