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其所生子女的教育一般由家長及嫡妻進行。

3。2妾的地位變遷

自唐以來的歷代法律，都嚴禁妻妾地位顛倒的條文。唐律規定，“以妻為妾，以婢為妻者，徒二年。以妾及客女為妻、以婢之女為妾者，徒一年半。各還正之。若婢有子經放為良者，聽為妾。”＇19＇為妾的女子本身品德和才能得到家長家族的認可，或者是生育了兒子為夫家立了延嗣之功，並且家長或公婆有意將其扶正的才有為妻的可能。

在明代關於妾升為妻的法律有所修改，雖然降妻為妾和當妻健在時升妾為妻仍是不合法的＇20＇，但法律允許丈夫在妻子死後把妾扶正。不僅如此，與唐宋律不同，明律對把奴婢或佃僕上升為妻子並沒有懲罰的條款，這表明她們和妾一樣在正妻死後有可能上升為妻。

宋代以後受貞潔觀念的影響寡妾的地位明顯上升。從元初開始，在國家倡導的崇拜中，妾與妻一樣可以收到朝廷對貞潔寡婦的旌表。（榮譽權）妾因丈夫去世悲傷而自殺或反抗改嫁的壓力而自殺，也有資格被朝廷立為“烈婦”。頗具諷刺意味的是，妾的地位事實上在丈夫死後比在他生前更為穩固。在他生前，她仍然完全受他支配，“七出”，“三不去”的法律規定無法保護她免遭丈夫的驅逐。但在他死後，她受到禁止強迫寡婦改嫁法律的保護，這法律在明後期作了修改，它不僅保護妻，也包括妾。寡妾和寡妻一樣，不論是她們夫家還是孃家，都不能強迫她們改嫁或將她們出賣。＇21＇

4妾制弊端及廢除

4。1多妾制的弊端

4。1。1多妾成為掠財動力

在多妾制合理合法的時代；人們以多妾為榮；相互攀比；官僚、地主、商人積累財富後不是考慮擴大再生產；而是首先考慮娶妻納妾。正如韓非子所說：“衛人有夫妻禱者；而祝曰：‘使我無故得百束布’；其夫曰：‘何少也’對曰：‘益是；子將買妾。’”孟子甚至說：“齊人乞食；亦有一妻一妾。”。多妾制家庭與一夫一妻制家庭相比；其開支因妻妾數量增加而成倍增加。一般情況下；多妾家庭較一夫一妻家庭往往擁有更多的子女；所以；多妾家庭中的丈夫就必須為維持家計獲取更多的財富。天子、皇帝是最大的財富佔有者；其佔有財富的相當一部分被用於多妻多子的開支；在有些時期皇室開支甚至影響到國家經濟的正常運轉。所以；歷代統治者對老百姓的剝削都十分沉重；在風調雨順的時期；老百姓尚能維持生存；一旦遇上荒年；就衣食無著；官逼民反。專制統治是維護家天下的政治基礎；而財富集中則是維持家天下的經濟基礎。從根本上講多妾制的運轉無論在哪個階層都是他們掠奪財富的動力。

4。1。2多妾對人口發展的消極影響

4。1。2。1一夫多妾影響了中國古代人口數量的增長

明代以前；中國古代的人口數量一直在六千萬以下徘徊；這除了各種自然因素外；多妾制可以說是一個重要因素。按照自然生殖的法則；同一個時代男女性別比例差別是很小的；以保持男女比例平衡。盛行於中國古代的多妾制勢必打破這種平衡；特別是皇室後宮，對女性佔有量極其龐大。再加上同時代各個階層的納妾；使得社會底層很多男子無妻可娶；孑然一身以致終老。但多妾制未能實現人們多妻多子的願望；以兩漢為例；西漢時；後宮平均宮女約5000人；但西漢十五個皇帝共生育子女五十八個；平均每人不足四個子女；與民間一夫一妻生育率大致相等。

4。1。2。2多妾制嚴重影響了中國古代人口素質的提高

影響人口素質提高的原因有很多種；現代科學證明，遺傳是其中最重要的因素。優生優育已成為今天人類生育中的首要問題。古代；皇帝選拔優質的女子入宮；也為了優生優育；以期為皇室孕育出