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的壞人，就是打保姆主意的色男人，在家鄉我也沒少聽過這樣的例子，所以，當我做保姆時，我將壞人鎖定在色男人的框子裡，其他都無好壞之分。

阿蓮的故事　74

接下來，冼老師又擺弄了一會兒大道理，很多是專業術語，繞得混兒連嚷道：哥們兒應該到中學當班主任，思想教育很拿手，是大才，讓一大堆街上的小頑主兒扔掉磚頭進課堂，備受教育。

等說到正題時，混兒也不出聲了。冼老師先拿混兒做當頭炮，說你這傢伙自打離開親媽的懷抱，就覺著天下人都負你而去了，其實你離開的不過是兩個｜乳頭，人總要長大，不能老依偎在那懷抱裡吭哧一輩子吧？我早說過，跟你一樣的年紀時，我也是混在街面上的，就因為父母離婚了，老爸給我找了個後媽，我就上街出氣去了。回頭想來，混個頭破血流，腦門上留下記號，吃虧的還不是自個兒？人家夫妻生活照樣過得滋潤，大不了出點血給你從派出所把人撈出來，可人家有錢哪，一樣是出血，你傷的是骨頭，人家皮毛未損。不把你老爸當親爹使喚時，那才是真正的人格獨立，那樣也就沒有親媽後媽之分了。我領悟這樣的道理代價不小，不光是街頭上灑熱血，噴酒氣，最大的代價是我復讀兩年才考上大學的，浪子回頭說著輕巧，那驀然回首間都是血印，付出的終究是自己，虧的自然也是自己，老爸後媽還不是生活在一起嗎？跟你不同的是，我多了個弟弟，同父異母的小弟弟，代價也是出點血，罰點款什麼的，老爸什麼也不虧，多了個接班人啊。所以說，千萬不要跟父母慪氣，包括什麼繼父後母的，親與不親自己何必那般在意，你一介意，別人就跟著起鬨爭出個你死我活來，這不是自找煩惱嗎？你們家這事看似是保姆開門之間蹦出來的，實質是因為你們倆爭鬥的惡果。

冼老師那天中午說教了很多，都是自己親身經歷的事，加上他書本里的理論結合到一塊，讓我這門內竊聽的人也受益匪淺。末了他扔出一句：人沒錯，門有錯，你們家該換個機器門，能識別人形的智慧門，上課！

說者有心，而聽者無意，結果可好，老秦真的要上派出所撈人了。

冼老師的觀點對歡歡來說剛好相反，從她平常跟繼父的親暱上看，她是把老秦當做親爸爸了，而混兒有時候也確實沒把老秦當親爹，甚至當面罵過他白眼狼，可混兒並沒有做到所謂的人格獨立啊？可能冼老師的觀點是建立在行動上，混兒正是落在口頭上，因為當他向父親伸手索取鈔票時，跟天下父子一樣，天經地義地從一個口袋裡出，再進了另一個口袋裡，進出之間流淌著血緣親情。

反正我不同意冼老師關於人格獨立的觀點，我18歲了，也自立了，可我始終牽掛著遠方操勞的父母，那是兩座山，無論我身在何處，都能感受到背後有種無形的力量在支撐著自己，頑強地生活下去，我無法獨立，精神和肉體都需要山一般的脊樑。

不過，冼老師的話倒是讓混兒在學業上有了點危機感，也很沮喪，表面上看他習慣混世了，上不上大學也無所謂，可他事後問過我幾次，為什麼像冼老師那樣的頑主兒非要硬著頭皮鑽進大學校園呢？居然拿出老黃牛的精神頭，上完高三，又接著讀高四高五，愣是把自個兒給塞進大學了，還不厭其煩地讀上了研究生，讀書難道有癮，就像抽菸一樣？還問我要是我的家庭允許，會不會跟冼老師一樣接碴讀下去？

歡歡比較早熟，看問題比較透徹，她解答了混兒的疑惑：蓮子就是現成的例子，上不了大學，沒了文憑，就得靠體力幹活，你秦飛這麻桿兒往哪一戳都是空架子，將來怕是蹬三輪拉黃包車的力氣都沒有，好在老爸有錢，能給你這兒子養老。

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混兒罵了聲說，我賣出老驢拉磨的激｜情來，直上高六也要端下前面那座高山，自