第58頁(第1/2 頁)

要知道，在現代人眼裡的古代人，在王書輝看來，那就是西方殖民者面對土著，土著人面對猴子猩猩一樣的差距。只有透過教育，讓古代土著認同穿越者的道理。哪有穿越者主動降低文明等級去迎合土著的道理呢。用一句爛大街的話講，那不科學啊。

很多人覺得古代人，因為生產力水平的落後，社會整體的生存資料匱乏。所以古代社會的人，在鬥爭中會更加的直白殘忍一些。

但是，在實際上，從生存資料的平均佔有率上看，現代社會的生產力水平雖然很高，生存資料的總量很大。但是，因為人口規模和分配機制的問題。現代人的生存資料佔有率，不見得比古代人的水平更高。

特別是在中國。古代中國人在意識形態上，有儒家思想作為整個社會統一的意識形態。實際上，無論是古代社會的上層還是普通民眾，下意識的都會把自己猙獰的面孔進行一定程度的掩飾。比如說，哪怕是以劫掠屠殺為業的土匪們，也要打著個替天行道的招牌。

而在現代社會裡，因為意識形態領域的不統一，或者說，由於現代人對於個人利益認識的空前統一。現代人在利益爭奪中的表現，要更加直白殘酷一些。只不過，現代社會裡，作為利益鬥爭的失敗者，一般不會遭到毀滅罷了。

所以說起來，要是比狠的話，現代人完敗古代人。以此推之，湖廣鹽商們不會是王書輝的對手的。

就王書輝在明代的情況來看。在經歷了對釋道心的審訊之後，無論是教導營學員，還是警務科的家丁。他們對大家一直以來都認為是個大善人的王師尊，有了一個新的認識。

等到釋道心像個靶子一樣被綁在大營校場上，每個家丁都要釋道心身上的指定部位上練槍。之後，又讓醫務科的學員們在他身上進行包紮傷口的訓練。

最後，釋道心在被反覆捱了三百多槍，又被反覆包紮了無數次的，破破爛爛的屍體，被王書輝作為解刨物件，給全營上下講解生理課程的時候。終於有四五個人，因為忍受不了這種在古代人看來，只有想像中的陰曹地府裡才會有的景象，當場暈倒了。

當看到有人暈倒的時候，王書輝才想起來。對於這個時代的人來說，生理解剖這種事情確實是非常驚世駭俗的。實際上，在現代社會裡，受不了這玩意的，也大有人在。不過在大學裡經常跑到醫學院旁聽的王書輝，倒是覺得沒什麼。

古代社會裡有易子而食的典故。或者說這也算不上什麼典故，就是很實在的事情。每遇災荒，為了一口吃的，殺人搶食之類的事情到處都有。在絕望中的流民，也不是沒有吃人肉的。

煌煌史書中，無論是五胡亂華時期的兩腳羊事件，還是曹孟德以人肉乾做乾糧的事情，都是明確記載的。

從生物學的角度講，人吃人是一種返祖現象。這個結論有南洋雨林裡的食人族為例。從人類學的角度分析，我們都是食人族的後代。要知道，我們的老祖宗現代智人，可是把作為近親的尼安德特原始人，在冰河時代作為食物吃掉了的。

可是，無論是流民中的殺人和易子而食，還是古代人、原始人的人吃人，都一種人在絕望情緒中的劇烈反應。

說起來，為了進行科學研究，作為現代人的王書輝，站在科學的立場上，平靜的，有序的，程式化的解刨屍體。一邊用手術刀精準的劃開死屍，一邊用平靜的語氣，講解哪裡是血管，哪裡是心臟，血液迴圈是怎麼樣的。這種情景，讓這群經歷過人間地獄的流民們也承受不了。

之後的幾天裡，王書輝的手下們明顯的都有些精神恍惚。他們見到王書輝的時候，都會下意識的避開目光。

王書輝沒有理會大家的情緒不正常。

認識世界的過程是殘忍的，痛苦的。誰知道發明火源的燧人氏老祖宗是不