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的支援下，並不缺乏物質和技術上的支撐。因為中國幾千年來一直是個人口龐大的國家，他甚至也不缺乏人力資源的支撐。

但是，他急迫的需要一個能個與明末的中國社會和中國人民相符合的，能夠推動中國向新的社會階段進步的，新的思想理論，來號召和凝聚自己的團體。

雖然掌握著未來世界的先進思想和海量知識，王書輝深深的知道，在沒有經過實踐的思想理論指導下，以此改造社會的話，都會經歷一個可怕的，反覆的，充滿了鮮血和戰火的過程。

好在王書輝雖然沒有偉人的魄力和天才智慧，但是他有一顆文科生外皮下，冰冷的工業主義者的價值觀。他透過對資料的總結做出了一個缺乏智慧，但是充滿了可操作性的決定。

他要把荀子思想，改造成披著荀子外皮的，以歷史唯物主義和辯證唯物主義為核心的，結閤中國實際國情的思想理論體系。

簡單的說，就一個明末版的偉人思想。他的具體做法，就是要在對學生的教育中，貫徹唯物論，實踐論和矛盾論三個基本理論觀點。

選擇荀子思想的原因在於，無論明朝末年的思想領域事實上是怎麼看待荀子的，但是荀子仍然是公認的儒家思想家。而在荀子的經典中，他的具體思想主張，又完全與已經僵化和混亂的明末主流的程朱理學和陽明心學不同。

荀子的主張是唯物主義的，荀子思想對於歷史和世界的認知，是發展和辯證的。

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