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像黑大個目前是六級高階，剛好有六層光暈。

趙山河是七級的，也恰好有七層。

而柳義自已，突破到“伏氣入門”第三層之後，頭頂上居然有了一條與眾不同的光柱。

啊，原來武功上的品階是根據這樣來劃分的，只不過一般的人沒有“眼通”，看不到而已。

而兩個陌生的武者要想了解對方的深淺，只能透過感覺對方的氣息、氣勢以及對打中的試力來實現。

就像他自己，武功突破到七級，在沒有修煉神識，開發出“眼通”之前，也是看不見這種異像的。

………【第二十六章：望氣】………

之前，他也從“孟夫子”那裡看過一本叫《望氣真解》的書籍，可是說老實話，如果沒有這個“眼通”，那看了也是白看。

因為書只有下半部的運用方法，上半部的修煉方法不知是失傳了還是別的原因，反正“孟夫子”也找不到。

有了這個“眼通”，柳義以前的很多疑問得到了明確地解釋。

比如，由於家學的原因，柳義也瞭解了一些易經和醫學yīn陽方面的理論。

這些書就認為，萬物都是有yīn陽的，所謂“萬物負yīn而抱陽，衝氣以為和”講的就是這些。

它們還認為人的身體也是分yīn和陽兩個部分，其中看得見摸得著的那部分是yīn。

還有一部分叫場能的圍在人的身體外面，一般人是看不見的，是陽。

而yīn和陽是互相依存，互相促進，互相作用的。

yīn陽實為一個事物的一體兩面，其中一個不在了，另一個也會消失。

比如，一個茶杯是陽，還有一個平常人看不見的氣息，如果把茶杯砸爛了，它外面的氣息也就沒有了；而如果一個人會法力，運用神通把它的氣息搬走到另外一個地方，那麼這個茶杯就會在那個地方莫名其妙地出現，這就是人們說的所謂仙家的“搬運術”。

再比如，一個人生病了，某個器官發炎或腐爛了，那麼他外面氣息也會由原來的純白sè變成灰sè，如果一個郎中下藥把他的器官治好了，那麼此人身上那灰sè的氣息又會恢復為白sè。

同理，一個人運用其它手段，從他身體周圍看不見的氣息著手，讓他灰sè的氣息轉為白sè，那麼，他的器官也會莫名地完好如初。

流傳在大津國人中間的很多傳統文化還有類似的說法和理論。

對於這些理論，以前柳義多年來也是將信將疑。

說不信嗎，那可是流傳下來幾百萬年的東西，肯定有它存在的理由，同時醫學上也是根據這一套東西來指導，往往很有效果。

說相信吧，那裡面有一些東西可是看不見，摸不著的，使人總覺得不是那麼踏實。

畢竟，人都是相信“眼見為實”的。

如今可好，自己終於能“眼見為實”了。

運用“眼通”，重新仔細地再觀察這個世界，柳義還發現了很多很有趣的事情。

比如說風水這個一般人看不見摸不著的問題，按《望氣真解》上面的說法，也還真有這麼回事。

其實所謂風水，從本質上說，還是氣息和場能的問題。

像那個給他帶來好運的紋道峰，他從很遠的地方一眺望，就會發現那裡的光很強，是七彩光柱，讓人為之炫目。

還有那個堡主府，是黃光，一看，居然有四層之多，當時就想，趙堡主當前的官銜是正八品，應該只有兩層，現在他這個堡主府的風水居然有四層光暈之多。

如此，是否預兆趙山河在朝陽堡的戰役中立功，以後能進升兩級，達到六品之貴？

由於南郡那邊還沒有訊息下來，只能留待以