第一百零二章 戒臺寺論佛(第1/2 頁)

“借你的血治療無芯。”

“不要傷害我母親！”

一切快如閃電，葉安世反應過來時，蕭洛已經接了幾滴宣妃的血液，裝進小瓶中。

“快走吧，我被掌印監盯著，不能久留。”

蕭洛拉著葉安世往外走。

身後，傳來宣妃的呼痛聲，未央宮頓時亂成一片。

“蕭洛，你太過分了。”

“誰叫你自己不動手。”

“我不忍心。”

“那等你變成藥人？快點回去服藥，我真怕你現在犯起病，在皇宮大開殺戒。”

好在順利地離開了皇宮，依然坐上來時的馬車，急速馳回鎮武司。

碾藥，服藥。

親眼看見葉安世把解藥喝下去，蕭洛才鬆了口氣。

“你就留在這裡過年。”

“多謝你，但我要走了，得到了父親故去的真相，也見到了她，我沒有什麼遺憾了。”

“不行，你得先回報我的救命之恩？”

“請說。”

蕭洛笑了起來：“別緊張，本王只想與你這個絕代高僧辯論佛理。”

葉安世愣住了。

接下來的一天，鎮武司將鬼醫夜烏的妻子安葬，請葉安世做了法事。

又將悟明老和尚及那兩個流浪兒，送回戒臺寺。

戒臺寺已經被鎮武司的人修葺過了，再無破漏的地方，該有的傢什也添置上了。

柴米油鹽堆得滿滿的，還有各種素菜。

老和尚感激不盡，兩個浪浪兒更是興高采烈：“我們有新被子蓋嘍。”

“師父，我們再也不用啃乾草了。”

“阿彌陀佛，老衲感謝兩位施主。”

蕭洛打了個稽首：“一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。”

葉安世原以為蕭洛不過說笑，此刻見他莊嚴的神情，不禁驚訝：“你是真想與我論佛？”

“然也。”

這夜，露深寒重，彎月如眉。

蕭洛和葉安世躍上戒臺寺院中的兩座石幢上，盤膝合十，相對而坐。

“葉安世，本王聽過你的很多傳說，仰慕已久，你雖已還俗，本王仍稱呼你為上師。”

“稱呼姓名，皆是外相。你如今尊封為舜武王，如山之巍然，如海之遼闊，你還想要什麼？”

蕭洛答道：“我想要的很多，比山還要高，比海還要深。請問上師，何為佛者的修行？”

“於身無所取，於修無所著，於法無所住。過去已滅，未來未至，現在空寂。無作業者，無受報者，此世不移動，彼世不改變。此中何法，名為梵行。”

這段話出自《華嚴經·梵行品》，蕭洛讀過多次。

《華嚴經》又稱《大方廣佛華嚴經》，是佛教最重要的經典之一，舊卷六十品，新卷八十品。

本經系如來成道後之第二個七日，於菩提樹下為文殊、普賢等上位菩薩所宣說之自內證法門，共有九會。

蕭洛又問：“《華嚴經》中說修習有十種法，是哪十種法？”

葉安世答道：“處非處智、過現未來業報智、諸禪解脫三昧智、諸根勝劣智、種種解智、種種界智、一切至處道智、天眼無礙智、宿命無礙智、永斷習氣智，是謂十者。”

坐下石幢懸空，寺外世界清涼。

蕭洛凝神思索，不覺頷首稱是。

葉安世見他的樣子，會心一笑：“若識眾生，即是佛性。若不識眾生，萬劫覓佛難逢。”

“怎知一個人有沒有佛性？”

“佛言善根有二：一者常，二者無常，佛性非常非無常，是故不斷，名為不二；一者善，