八十（平秋1990兩月票的四千字）(第1/4 頁)

，洪荒之我為佛母

魔氣的到來的動作也是與羅睺當年的套路並不相同。

當年的羅睺可謂是大開大合的去進攻洪荒世界，魔氣到來之時，猶如漲潮的浪花一般，洶湧澎湃。

可這次的魔氣卻是若有若無般，悄無聲息的向洪荒世界，有外向內的慢慢滲透者。

若兩者拿水來做比喻的話，羅睺來襲時的魔氣就猶如大江大河一般氣勢凌人，而如今這股魔氣如同緩緩流淌的溪流，潤物細無聲般滲透著。

無疑，對面使用魔氣的人，對魔氣的使用可以說是熟練的，可以看出是個沉浸於魔道的老手了。

實話實說，這種入侵的方式，這種掌握魔氣的手段，足以知道，對面之人到底有多難對付，好似這人就是從出生以來就修行魔道。

而且這人只精修此道，與羅睺修行無數大道為輔，魔道為核心的做法一點也不相同。

果然正如準提的猜想一般，這人不是別人，他就是“魔”。

他不是魔道的衍生之物。

他代表的是超脫緯度的“魔”。

原先這“魔”是被困於虛無維度空間之中的，虛無維度沒有著道的痕跡，也沒有因果命運在其中。

按說若長久下去，這魔就會被虛無維度空間關押直到消磨道化。

可誰讓準提說了打破虛無維度空間之法，聖人的話語都是大道之語，有著道存在的。

竟在準提未發覺得前提下，這“魔”與他自己或者說是與自己修行的“佛”有了因果聯絡。

魔氣先行入侵的不是洪荒世界，要知道洪荒世界如今的地位是什麼，那是諸天之中心，萬千世界之永恆至高，超脫了緯度、時空、因果、命運的大世界。

所以，其本身抵禦外界危機的防禦力也是一等一的強大。

“魔”狡詐聰慧，自然明白憑藉自己的力量難以實現強攻，只有從外部慢慢地感染，徐徐圖之。

若非準提是佛道的開道者，對魔氣的感知十分靈敏，也不會發現這魔氣，甚至可能造成這股外來的魔氣與洪荒世界本世界的魔族相互融合，造成魔族再起煙雲的結果。

這對於如今人族需要五帝治世來鞏固自身天地主角的地位以及封神之事不可不說是有著巨大影響的。

準提端坐於成聖之時，地生金蓮時最碩大的那株與準提有著莫大緣法的金蓮之上時，口誦經文。

這些經文自然不會是前世的佛經道經，不是說其中沒有智慧，而是一說理解，二說位格都與洪荒世界神魔的地位不成正比。

理解，指的是你對眾生對大道的理解，若沒有自己的理解，是創造不出一篇經文的，若是恰巧得到一篇經文，若不理解書寫之人的感悟，這篇經文也對你並不會有太大的用處了。

二是位格，書寫經文之人，並不真的是神仙一流的人物，前世的世界是無仙無魔無佛的，凡俗之人的智慧結晶又怎麼能使修行億萬年甚至更久的洪荒世界神魔得到驚天動地的感悟呢。

話說回來，當準提唸誦經文之時，只見整個因準提所坐而被渲染所成的佛界微微顫動著，無數的來自不同世界的屬於著準提所附身的世界意識虛影出現在準提的佛界之內。

相對於那些聖潔的佛蓮來說，對這魔氣來說，更有效果的卻是這句句佛經。

這些佛經是準提的佛經，準提不會將這些經文傳給教眾和自己的弟子。

因為這些經文是準提自己感悟的，是準提心中自身佛道的體現，一千個人修佛，心中的佛就有千種。

準提不能因著自己是佛道的開創者，就對別的生靈所領悟之佛做了限定，若真的那麼做了，又談何“青出於藍勝於藍”呢？所以，佛修者修的佛並無任何的高低貴賤之分，眾生不