第464章 辯論之言驚四座(第2/3 頁)

治理之要。且法治之下，民知法守法，社會有序，帝國方能長治久安。”

立刻有人回辯。

“反方學生唐明理，正方所論法治之要，吾亦不否認。然法治非萬能，鄉村之中，習俗各異，法治難以盡適。自治者，因俗而治，能解地方之紛，安百姓之心。且自治之下，民知其俗，行其規，社會亦能和諧。故自治，方能兼顧地方特色與帝國統一。”

“正方學生楚雄，吾認為”

“反方學生韓明睿，吾”

雙方辯論可謂是天雷勾地火，引經據典，你來我往，針鋒相對，主打一個誰也說服不了誰。

“正方學生王寬：反方諸君雖陳自治之益，然吾以為法治更為重要。昔者，禹分九州，任土作貢，因地制宜，然亦需律法以束之，方能安邦定國。”

“法治者，定國之本，安民之基，猶如周公制禮作樂，奠定禮樂文明之基石。法治之下，民知法守法，如商鞅立木為信，社會井然有序，方能保民之權益，懲惡揚善，如明鏡高懸，奸邪無所遁形。”

“且法治能防止權力濫用，保護百姓免受豪強欺凌，如漢高祖約法三章，深得民心，帝國方能長治久安。故法治乃鄉村治理之要，亦為大唐帝國未來之利，吾輩當以此為鑑。”

，！

王寬的話果然是論點十足，一下子讓摩拳擦掌的反方討論的聲音都小了下來。

直到三分鐘後。

“反方學生謝應凌，正方所論法治之要，吾等亦不敢輕視。然自治之益，亦有其深遠之歷史淵源。”

“昔者，黃帝垂衣裳而天下治，因地制宜，因俗而治，方能解地方之紛，安百姓之心。且自治之下，民知其俗，行其規，社會亦能和諧，如夏禹治水，順應水性，終使洪水得治，百姓安居樂業。”

“法治有其滯後性，一旦過於嚴苛，便是生命凋零，更易恐激起民變，更嚴重者，如秦二世暴政，民不聊生，終致天下大亂。故自治於今而言更為重要，宗族知具體情況，更能兼顧地方安和與帝國統一，方能安百姓之心，乃穩帝國之基。”

“吾等願帝國未來之光明，自是法治與自治為最佳，但如今而言，其自治與帝國狀況更相得益彰。”

謝應凌的反擊是如此的快，且是如此的充分，一下子讓正方這邊都愣神片刻，整整五分鐘都沒有人再回答。

而李長河則是把目光看向了祁元甲，到現在他還沒有起身。

而後，反方又站起一人。

“反方學生汪泉補充，正方所論法治之要，吾等亦知其重要。然自治之益，才是如今切實之要。”

“昔者，夏禹治水，順應水性，終使洪水得治，此乃自治之典範。且自治之下，民知其俗，行其規，社會和諧非常。”

“文帝行仁政，黃老無為更是鑄就大漢盛世，武帝嚴刑峻法，則是盛極而衰，餓殍萬里。”

“吾等自是願帝國未來遠超文景，追及堯舜，但如今帝國正值困頓，內外交困，法以人行，人以財御，因而，雖法治與自治並行不悖，但共創盛世之前，宗族人治方為正道。”

此話一出，頓時反方眾人不住拍手叫好。

是啊，論點論據之鮮明，很難讓人升起反駁之心。

再看正方這邊，眾人則是一臉灰敗，難以有人再戰。

沉默良久，教師袁文峰出聲了：“正方可有駁斥？不然便要結論。”

沉默三十秒。

袁文峰：“那麼這場辯論”

“正方學生祁元甲。”

眾人目光瞬間匯聚而去。

“那不是第一次考評考了全班第一，全院第三的祁元甲嗎？”

“他怎麼會站起來？就第一次成績好點，後面越來越差，