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〔4〕次乾隆甲寅東海吾了翁識，謂得於春明市上，不知作者何人，研讀數四，&ldo;更於沒字處求之&rdo;〔5〕，始知言皆有物，因補其闕失，弁以數言云雲：皆作者假託。開篇則謂&ldo;這部評話……初名《金玉緣》；因所傳的是首善京都一樁公案，又名《日下新書》。篇中立旨立言，雖然無當於文，卻還一洗穢語y詞，不乖於正，因又名《正法眼藏五十三參》，初非釋家言也。後來東海吾了翁重訂，題曰《兒女英雄傳評話》。

……&rdo;（首回）多立異名，搖曳見態，亦仍為《紅樓夢》家數也。

所謂&ldo;京都一樁公案&rdo;者，為有俠女曰何玉鳳，本出名門，而智慧驍勇絕世，其父先為人所害，因奉母避居山林，欲伺間報仇。其怨家曰紀獻唐，有大勳勞於國，勢甚盛。何玉鳳急切不得當，變姓名曰十三妹，往來市井間，頗拓弛玩世；

偶於旅次見孝子安驥困厄，救之，以是相識，後漸稔。已而紀獻唐為朝廷所誅，何雖未手刃其仇而父仇則已報，欲出家，然卒為勸沮者所動，嫁安驥。驥又有妻曰張金鳳，亦嘗為玉鳳所拯，乃相睦如姊妹，後各有孕，故此書初名《金玉緣》。

書中人物亦常取同時人為藍本；或取前人，如紀獻唐，蔣瑞藻（《小說考證》八）雲，&ldo;吾之意，以為紀者，年也；獻者，《曲禮》雲，&l;犬名羹獻&r;；唐為帝堯年號：合之則年羹堯也。……其事跡與本傳所記悉合。&rdo;安驥殆以自寓，或者有慨於子而反寫之。十三妹未詳，當純出作者意造，緣欲使英雄兒女之概，備於一身，遂致性格失常，言動絕異，矯揉之態，觸目皆是矣。如敘安驥初遇何於旅舍，慮其入室，呼人抬石杜門，眾不能動，而何反為之運以入，即其例也：

……那女子又說道，&ldo;弄這塊石頭，何至於鬧的這等馬仰人翻的呀？&rdo;張三手裡拿著钁頭，看了一眼，介面說，&ldo;怎麼&l;馬仰人翻&r;呢？瞧這傢伙，不這麼弄，問得動他嗎？打諒頑兒呢。&rdo;那女子走到跟前，把那塊石頭端相了端相，……約莫也有個二百四五十斤重，原是一個碾糧食的碌碡；上面靠邊，卻有個鑿通了的關眼兒。……他先挽了挽袖子，……把那石頭撂倒在平地上，用右手推著一轉，找著那個關眼兒，伸進兩個指頭去勾住了，往上只一悠，就把那二百多斤的石頭碌碡，單撒手兒提了起來。向著張三李四說道，&ldo;你們兩個也別閒著，把這石頭上的土給我拂落淨了。&rdo;兩個屁滾尿流，答應了一聲，連忙用手拂落了一陣，說，&ldo;得了。&rdo;那女子才回過頭來，滿面含春的向安公子道，&ldo;尊客，這石頭放在那裡？&rdo;安公子羞得面紅過耳，眼觀鼻鼻觀心的答應了一聲，說，&ldo;有勞，就放在屋裡罷。&rdo;那女子聽了，便一手提著石頭，款動一雙小腳兒，上了臺階兒，那隻手撩起了布簾，跨進門去，輕輕的把那塊石頭放在屋裡南牆根兒底下；迴轉頭來，氣不喘，面不紅，心不跳。眾人伸頭探腦的向屋裡看了，無不吒異。……（第四回）

結末言安驥以探花及第，復由國子監祭酒簡放烏裡雅蘇臺參贊大臣，未赴，又&ldo;改為學政，陛辭後即行赴任，辦了些疑難大案，政聲載道，位極人臣，不能盡述&rdo;。因此復有人作續書三十二回，文意並拙，且未完，雲有二續，序題&ldo;不計年月無名氏&rdo;〔6〕蓋光緒二十年頃北京書估之所造也。

《三