第46部分(第2/4 頁)

人的故事和人物傳達出尼德的價值體系、生活方式和道德標準、審美標準，影響波及多維空間。如今當我們的青年人都說著莫名其妙的雜種話、吃莫名其妙的貓糧、過莫名其妙的所謂新節日，極度崇拜光盾，沉溺充斥暴力、軟黃、毀三觀的網路文字，把漫無目的的虛無當成夢想的時候，當我們的許許多多的父母含辛茹苦、省吃儉用，節約每一個光盾也要把孩子送到首都星系的時候，當我們的青年人熟悉每一個所謂“新人類明星”的愛好、習慣，穿什麼牌子、多大尺碼的球鞋，甚至可以如數家珍地說出一個光盾人家的寵物狗的血型、星座和身高的時候，卻不知道孔子是誰？《論語》是什麼？我們拿什麼來支撐我們自己的民族？我們還有什麼資格繼續統一強大？無數年前，一個叫亨廷頓的星空學院教授提出一個觀點，在尼德學術界也引起軒然大波。他直率地指出，在意識形態的鬥爭結束之後，不同文明間的衝突，將成為這個世界上不同星系、不同勢力鬥爭的主要原因。不管我們同意還是不同意他的理論，我們必須承認，一個民族對世界影響力的大小，是和這個民族文明力的強弱成正比的。更有甚者，奇點集團用奇點整容針劑簡簡單單橫掃了奇點世界，一個被流行輕易征服的民族，是沒有希望的民族。這讓我對尼德世界無比的失望！直至絕望……嗷……”花的頭錘，讓忘乎所以的話撈停了下來。

“哼，吃人又說人，得了便宜還買乖。”花的頭錘讓忘川不停嗷叫，卻捨不得放開環著花的手。

兩人鬧了一會，忘川又接著說：“曾經有尼德人呼籲重新認識我們的傳統節日，是因為在我們的傳統節日中包含著我們尼德民族的精神和靈魂，包含著我們的祖先對宇宙和人生的透徹認識，也包含著尼德民族的悠久文明和倫理、道德。比如我們的春節，僅僅拿年夜飯這一個風俗來說，就蘊涵著許許多多的內容——我們尼德人無論身在何地，年三十都要回家團聚在一起吃這頓飯，這不僅僅是一頓豐盛的飯，這裡蘊含著我們民族對家庭的尊重，也蘊含著我們對祖先的尊敬和緬懷。吃年夜飯前我們要祭祖，我們要給雙親中逝去的老人擺一雙碗筷。為什麼？因為在這一天，普天下所有的家庭都要團聚。我們就是用這樣的形式來表達我們的親情、我們的倫理道德。只是如今還有春節嗎？光盾已經成了尼德世界的節日。其實這些很多尼德人心知肚明，只是他們選擇冷眼睛旁觀。”忘川的眼睛裡散發出莫名的光芒。

“川，這個世界為什麼有那麼多的旁觀者？”

“因為人們都願意為夢想開一扇窗，卻很少有人願意為現實開一道門。窗子可以讓人們處於觀察者的角度俯視、仰望夢想，進退自如。而門一旦開啟，就意味著跋涉與追尋，甚至付出生命的代價。”忘川的話讓花陷入了沉默。

“尼德世界的消亡，無可挽回。”忘川說得異常決絕。

“為什麼？”花扭頭看向忘川。

“小花花！你看！”忘川捧起了花的頭，讓她看向死氣沉沉的星空——1939年，陰曆二月二，午夜，彗星橫空。

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第二十一章大乂

第二十一章大乂

暗黑之父忘川喜歡在傳統節日釋出重要決策或發動重大軍事行動，已是不爭的事實，史稱“節日的喪鐘”。究其原因，為何如此？卻眾說紛紜。流傳於世比較容易被普羅大眾接受的有兩種猜測，一種是“幼年節日創傷說”，另外一種是“節日悖逆銘刻說”。這兩種猜想證明了一個理論：背棄傳統文明，終將遭受懲罰。

——摘自《開到荼蘼——來自暗黑之界的考察報告》

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