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人仰著脖子對天上那一片被“鎖住水份”的雲齊做“噓噓”之聲。以“應驗”而論，人工降雨雖則有效並及時（如撲滅大興安嶺山火），但即使放下價效比不談，人工降雨也未見得一定優於“人心祈雨”。

同樣是八分天意，二分人力，只是從怨天尤人改做怨天尤雲。人工降雨讓我們堅信，活人既不會給胯下的尿給憋死，自然也不甘坐視頭頂上那一朵飽含水份的雲活活憋死它自個兒。區別在於，相信不下雨是因為沒做愛，是迷信；相信不下雨是因為沒有云，是科學——“人工影響天氣”專家目前急於向公眾解釋的是，“人工”並不能直接“降雨”，必需以“有云”並且是“水份充足的雲”這個天意為必要前題。個人的理解是，有條件，大可雲雨一番；沒有條件，便不能創造條件，道理和“偉哥”相似，即藥物本身並不能“創造”性慾，惟在性衝動出現時方能助ED患者“自然”勃起。對於“人工”迷戀和依賴，可能還會降低人工降雨的心理撫慰功能。近來上海酷熱不霖，當局“為雨籌謀”了3000枚碘化銀焰彈，飛機、飛行員、技術人員及催化裝置24小時待命。7月24日下午突降雷雨，當氣象臺報告致雨者非“人工”而系“雷公”時，像我這樣對人工降雨翹首以待者於快慰之際卻平添了幾分失落。

人工降雨的真正神奇之處，在於促成“截斷巫山雲雨”變成真正自然的超自然現象。此前的“截雨”只見於神怪小說。孫悟空和虎力大仙在車遲國賭勝祈雨，對手登壇做法時，悟空“真身出了元神”，將奉召而來的風婆婆、推雲童子、布霧郎君、雷公電母四海龍王等一一勸退。佛門截了道家的雨，比的是上面有人，以人工降雨之法“劫雨”，比的是下面有人。7月9日，氣象臺偵測到一片飽含水氣的雲將依次飄過久旱的平頂山、駐馬店、漯河、許昌、周口五市上空，於是沿途各市爭相炮擊，最後到達周口市上空時，雲已榨乾。我本來相信人工降雨尚有另一不足，即缺乏人工止雨（退出機制），而董仲舒則“請雨止雨”兩法俱全，以概律論，兩者應驗的機會也是均等。但在上述眾說紛紜的“搶雲事件”之後，我立即意識到這是一偏見，因為一個地區以人工降雨局之法至少是能為一個地區實行人工止雨的。

人云我亦云，沒性格；人云亦我雲，有道理。我想象不出立法如何能制止“搶雲截雨”。其實無論是天人感應還是男女關係，慰藉解脫之道，莫過於寫詩：“我是天空裡一片雲，偶爾投映在你的波心，你無須訝異更不必歡喜，在轉瞬間消滅了蹤影”。新月同志陳夢家謂此寫出了“微妙的靈魂的秘密”。微妙者，無非“誰之波心”也。從林徽音，陳衡哲到陸小曼甚至巴黎咖啡館邂逅的黑紗女郎，文人史家狗仔隊聚訟不休。就象徵主義而言，“其稱名也小，其取類也大”，心中的小氣候，天上的大氣候，不妨以“談天氣”之作視之，也就是說，雲之有無由概由當時大氣環流形勢決定，一片雲是以降水的方式“投映”在你的“波心”還是“在轉瞬間消滅了蹤影”，皆屬偶然，必然的態度是“無須訝異更不必歡喜”。得之，我幸；不得，爾命。如此而已。

午夜的收音機

春天到了，江南的油菜花就要開了，惱人的春心動了，西湖邊上的“伊甸園”夜間熱線，在這些最難將息的春夜裡，想必也快要被打爆了吧。

每次到杭州，如果是夜裡十點來鍾，如果坐在車上，我一定不會錯過“伊甸園”。這個Call　in電臺節目，由主持人線上解答聽眾在“性、健康和情感方面的困擾”。倒不是說主持人萬峰在解答上述問題時提供了多麼有益的知識，再說我本人在這些問題上早就過了不惑之年，節目之所以娛樂爆棚，蓋因主持人與來電者之間的互動。來電者提出的，無論是性、健康還是情感方面的問題，大都是具體的、技術性的，問題的解答者則通常以不變應萬變