第67部分(第2/4 頁)

路，一抖手中的鋼叉大喝道：“來者可是西方教的戒空**師？”

戒空見來者身軀高大，渾身的黑毛，黑麵獠牙，顯然是個獸妖，心中擔心來者是截教的弟子，連忙行禮道：“貧道正是戒空。不知大王是那教的弟子？為何不在洞府潛心修行，卻在此佔山為王？”

“本大王在此過得逍遙快活，作那門子的受氣弟子。聽說你專門教人行善，本大王就來請你行一善，舍自身上山作我的下酒菜。如此既成全了你的善名，也滿足了本大王的口欲，兩全其美豈不正好？哈哈哈……”

獵大王出言挑釁，早惹惱了猴子雍和。它怒喝一聲：“好孽障，討打！”將身子一縱，掄鑌鐵棍就打。獵大王揮叉抵擋了一下，隨即衝向戒空，惹得銀羅王等三人一齊動手圍攻他。不知不覺中獵大王就引開了缺乏經驗的四法王。

隱在暗中的猛大王，立即施法颳起狂風，把戒空捲回了洞中，吩咐小妖們把戒空綁好。不一會兒，獵大王也身化黑風回來了。二妖看著被捆成一團的戒空是哈哈大笑。

雍和等四位護教法王正在山中尋找戒空**師。他們的舉動讓鄭紫靈有了點興趣，先前，他因為知道此時不是西方教大興的時候，與封神也無關，所以對戒空的東遊沒什麼興趣。而現在就不同了。

看那雍和神通不小，聽符禺山二妖截戒空的原因，鄭紫靈不禁笑著自語道：“這是《西遊記》的翻版嘛，有點意思。西方教的教義儘管有諸多不利於人族展的消極因素，但能教化此時野蠻成性的人族也是一種積極行為，應當小小地支援一下。”

他心中琢磨著如何安排這件事。弟子們都要努力修行，都沒有空閒，鄭紫靈思來想去也沒有找到合適的人選，也就決定自己跟在西方教東遊弟子的後面。一是觀察玄門道教的反應，聽一聽釋門的教義。二是把西方教義中不利於人族長久展的消極影響即時消除掉。

西方二聖肯定會在以後來檢察弟子們的教化宣傳成果的。鄭紫靈希望，他們能從得到自己教導的人族中得到啟，能逐步完善西方教的教義，使其更適合教化人族，更有利於人族的安定展。可惜，他不瞭解西方教二聖急於壯大本教實力的野心有多大。二聖急於打破三清對人族的絕對控制，所以紫靈的這一番苦心孤詣基本都成為了泡影。

隨後，鄭紫靈掐算了一下，才恍然大悟：原來封神演義中的法戒就是轉世投胎的戒空**師。演義中的一氣仙馬元則是轉世投胎的鐵羅王。怪不得封神大戰中，準提會親臨東土收服這兩個不入流的小角色。原因是二人本就是西方教的弟子，又為東傳西方教教義而死，對西方教有大功。這二人轉生東方人族後忘記了前世，才投身廣收門徒的截教門下，到了生死關頭，準提自然會來救他們，並把他們重列門下。

西方教東遊必敗，那五位弟子作為試探的炮灰，必然會身死殉教。鄭紫靈對雍和感到有點惋惜。這隻猴子也是上古異種，它若是轉世重生，卻失去了原有的強大精神力，也就沒有了令仙怪恐懼的異能，應當救它一救。

此時的西方教不知有沒有創出地煞七十二變、天罡三十六變，反正雍和不會。它資質不錯，精神力強大，可以修習由精神入門的九轉玄功，得三十六般變化不成問題，就讓它在無極島習此玄功。太玄也算儲存了一隻異種。

**玄功是西方教的護教神功。修行是由外到內，先**後精神。九轉玄功是玄門道教的護教神功。修行是先精神後**。二者殊途同歸。習者修行有成後，都身堅如鋼鐵，善於變化。變化的多少取決於習者自身的資質，分三十六變和七十二變。多一變化多一條命。神功雖然強大，但能修成的極少。

雍和不知自己以後的命運已被太玄金尊定了。此時，它正和其他三位法王圍住符禺山群妖大戰。獵大王和猛大王正想讓小妖們把