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意，他就威脅說：“你不摻（摻，當地方言，“解開”的意思）腳板子，我槍斃了你！”他老婆和他的弟媳婦們在他的威逼下都放了腳。他又讓他父親剪辮子，他父親思想守舊，指著鼻子罵他：“叫你到東洋學本事，想不到你回來卻要我的命。”他哀求說：“你不剪辮子，我就不能出去辦事，你剪了，我就好辦了。”他父親和他5個弟弟在他的動員下，都把辮子剪了。這樣，他在五臺東冶、建安一帶，大張旗鼓地開展剪辮子、放腳活動。

當時，東冶鎮宋柺子的老婆帶頭放腳，受到閻錫山的大加讚揚。他讓宋柺子的老婆進行現身說法，到各村督促女人放腳。還利用東冶二、五、八日趕集的時機，在過往行人要道，設立關卡，派保安社的人，帶著剪刀，強行給路人剪辮子。他們見人就剪，逮住的就給剪了，逮不住的就跑了。剪辮子在當時思想阻力確實很大，被剪了辮子的人，哭哭啼啼，生怕清朝復辟後殺頭，白天到村外躲避，晚上睡在房頂上。經過一段時間後，剪的人多了，人們才漸漸想開了，見他人也不以為然了。

男人還算開通，女人放腳引起的震動更大。經過保安社的宣傳以後，滹沱河北面的東冶、槐蔭等村還不至於強烈反對，滹沱河南面的河邊、建安等村，反對得相當厲害。他們說：“閻錫山實在管得寬哩，連女人的腳也要管。”河邊村反對得最兇。河南面各村會打拳的人不少，光河邊村就有16個標頭（武術師傅），每個標頭手下都有幾十個人。他們以河邊村曲汝霖（豪紳）和宋周全（屠夫）為首，組織了鄰近各村的1000多人，包圍了閻府，打算進去燒房子、殺人。後經村裡的老年人出來調解，才沒有出事。以後，他們又手持刀槍、棍棒、鐵斧等武器，挾持了閻錫山的父親閻書堂，並從南街西街分兩路進到東冶鎮，反把保安社團團圍住，揚言要砸爛保安社，殺死康佩珩全家。那時，保安社人手不多，見他們來勢洶洶，沒一人敢出院。康佩珩、趙三成冒死站在屋頂上，向弄事的人演講，勸其解散回家。這時，北澗村田某蓄意鬧事，扔石頭砸康、趙二人。另一些鬧事的人抱來了柴草準備燒保安社。保安社的人先是開槍警告，然鬧事者不聽，雙方發生械鬥，保安社二人被打死，張家莊康復乘機奪得一支步槍，殺死一名郵遞員，繼向保安隊射擊。在忍無可忍的情況下，唐佩珩只好下令開槍還擊，鬧事者才嚇得四處逃散。過了兩天，閻錫山派人把曲汝霖、宋周全抓走，並令將曲正法、令宋陪樁。從此，再沒有人敢抵抗放腳了。保安社出告示，制定鄉規民約，維持社會治安，除暴安民，終於開啟了局面。這樣，時間長了，女人放腳漸多起來，自然也就習慣了。

除了在山西全省推行剪辮子、放腳之外，閻錫山還主張興辦學校。以後他於1915年曾自己出資在河邊村興辦了兩所小學校，聘請大建安舉人徐一鑑先生任校長，郭琅任庶務主任，段作霖等任教員。修建教室、自習室、寢室、儀器儲藏室30餘間，購置體育器械、標本儀器480種，中西書籍幾千種，以及所需要其他裝置若干。初招52名學生，免費上學。

一、還鄉視事　廣報恩澤

閻錫山當了都督後，曾幾次回家鄉廣報恩澤。

首先是親到外祖母家報養育之恩。據山西省政協文史資料研究委員會、定襄縣政協文史資料研究委員會合編的《閻錫山與家鄉》一書記述：

那天，閻錫山身穿禮服，由樂隊前導，儀仗隊及隨從人員簇擁著，從文昌堡出發，穿過石溝街，走向小堡。沿路上，有人不住地放鞭炮，噼噼啪啪響個不停。還有人