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，二是有利於社會安定，三是吸引大量人才，四是送妓與敵，兵不血刃。管仲的發明很快被其他各國效仿，一時官妓大興。 官妓中有一種專門為軍隊服務的，叫做“營妓”，最早的發明者是越王勾踐，而正式成為制度則在漢代。漢代以後，家妓興盛起來，到南北朝達到頂峰。家妓的地位處於妾與婢之間。妾是滿足主人肉體之需的，婢是端茶掃地，鋪床疊被的，而家妓的作用是為主人提供藝術服務的。家妓普遍受到嚴格的藝術訓練，實際上代表了當時最高的藝術水平。中國的音樂舞蹈不但是她們發揚光大的，也是她們傳續下來的。但不論官妓家妓，都沒有人身自由，主人對她們可以任意買賣和殺戮。 隨著商業的發展，都市的繁榮，在官妓、家妓之外，出現了個體營業的私妓，這才是真正意義上的青樓妓女。私妓在先秦已經出現，到六朝時開始活躍，至唐代走向興盛，一直持續到宋元明清，成為中國古代社會一大奇觀。 私妓可分兩類。一類是向政府正式註冊登記，隸屬教坊的，叫做“市妓”。另一類“無照營業”戶，是名副其實的“私妓”。私妓的藝術修養不如官妓和家妓，她們接觸的社會面比較寬，文化構成也比較複雜。所有這些，都使得青樓文化充滿了變幻多姿的色彩。 今日人們腦海中的青樓，多半是詩化了的青樓。詩化青樓的文學作品，幾乎是與青樓同始終，共命運的。沒有青樓，中國文學恐怕要減色一半，而沒有文學，青樓則只是簡單的肉體交易場所。詩經時代風氣開放，是男歡女愛的黃金時代。楚辭時代巫娼盛行，也沒有直接吟詠妓女的作品。秦漢之後，詠妓之作開始出現，但妓女進入文學伊始，被重視的就是“藝”而不是“色”。《古詩十九首》裡出現了整篇吟詠妓女的詩作，到六朝時，“聽妓”、“看妓”之作多了起來。到唐代時更加繁盛。《全唐詩》將近5萬首中，有關妓女的達2000多首，約佔1/20。從初唐到盛唐，青樓妓女在文學中多處於一種被進行審美觀照的位置，可以李白的詩作為代表。從中唐始，在“觀妓”、“攜妓”之外，出現了一批“別妓”、“懷妓”、“送妓”、“贈妓”、“傷妓”、“悼妓”之作，被詩化的青樓中增添了感傷的色彩，其中白居易的詩作頗具代表性。到了晚唐以後，詩文裡的青樓多了一些生活氣息，豔浮之作也不少，例如張��摹隊蝸煽摺貳５攪慫緯��未視肭嗦サ墓叵當忍剖�肭嗦サ墓叵禱掛�芮小１戎�謔��矢�誘媸怠⒏�酉鋼碌匭闖雋思伺�塗腿嗣俏⒚釙�鄣男睦砬楦小５攪嗽���娜說牡匚揮爰伺�幌嗌舷攏��允��嗦ブ�鞅硐殖雋街智閬潁閡皇前亞嗦バ闖梢�狽諾粗���枰願�炕蚍⑿棺約翰黃膠獾男那椋歡�欠從城嗦サ暮詘得媯�醇伺�牟恍液頭純梗�又屑耐兇約旱娜松�Ц海��綣睪呵淶囊恍┳髕貳５攪嗣鞽��嗦ダ鋶魷至誦磯喑蠖竦某∶媯�唐肪�玫鈉�⒂咳肓飼嗦ィ�魷至死�紜督鵪棵貳防錟切┌芾嘈蝸蟆５攪飼宄��魷至舜罅康尼蛐氨始嗆託∷擔�嗦ハ竇頁１惴掛謊�惶嘎邸⒈壞髻�Ｋ孀徘嗦サ乃ヂ洌�我話愕那嗦ヒ帳躋菜ネ雋恕！　∈導噬系那嗦シ綣猓�邢晗訃竊氐目紗猶瞥�閆稹Ｌ拼�汲淺ぐ滄鈧��摹昂斕魄�保�揮凇捌嬌道鎩保�蛭�拷�泵牛�彩〕啤氨崩鎩保