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所以在這兩個人當中，孫子楚窮人，而且是死了老婆的，還有小孩，還長了六個手指頭，而阿寶，富家小姐，貌美無雙，還很會讀書寫文章，兩個人絕對不成比例，但是真正的愛情，孫子楚這樣的痴情就打動了阿寶，最後超越了父母之命，跨越了貧富之別，結為百年之好。

所以有的評論家就說了，蒲松齡寫的這個阿寶，叫做&ldo;千古一對情痴&rdo;就是歷史上從來沒有這樣痴情的。而孫子楚他的情痴表現的形式是什麼呢?我們把它叫做 &ldo;離魂&rdo;。所謂&ldo;離魂&rdo;就是靈魂離開了軀體，去追求他所愛的人，而這種&ldo;離魂&rdo;是中國古代小說家的一種傳統的模式，在六朝小說當中，有一個文章叫《龐阿》就是寫一個姓石的少女，她遇到一個叫龐阿的美少年，她的靈魂就跟著龐阿走了，從那以後作家們就很喜歡寫&ldo;離魂&rdo;。但是&ldo;離魂&rdo;的都是女的，男的為什麼就不&ldo;離魂。&rdo;因為男的他可以做官，他可以做商人，他可以做大文人，他可以在社會上打出一片天地，而女人她只能依靠男人，女人在愛情受到阻礙的時候，她可以私奔，她可以離魂，男人就沒有這個必要了。女人是把愛情當做生活中的惟一，把她所愛的人當她愛的惟一。但是男人就不是這樣了，我可以去出將入相，我可以到邊關殺敵，愛情是次要的部分，但是孫子楚把愛看成自己生命當中最重要的，所以我們說男子&ldo;離魂&rdo;，男子為了愛情而&ldo;遊魂&rdo;，把千百年顛倒的歷史顛倒過來了，你能說蒲松齡的愛情沒有超越前人嗎?

所以我們剛才看了幾個例子，蒲松齡寫愛情人鬼戀出彩，知己戀出眾，寫這種&ldo;情痴&rdo;寫的惟妙惟肖，出神入化。我們就要問了，那麼蒲松齡如果其他作家經常寫的那種形式，他也來寫，他能比別人寫得好嗎?比如說一般的作家，中國古代最傳統的就是寫男女之間一見鍾情，我們就看一看蒲松齡是怎麼樣在這種傳統的一見鍾情中出新文章。我們先看一個一見鍾情的例子《王桂庵》。

一見鍾情為什麼是古代男女最常有的愛情模式，小說、戲劇最常用這種模式，因為中國古代講究男女之大防，男女七歲不能同席，所以除了父母之命之外，你要自擇佳偶，你就得偶然相遇，像《西廂記》裡面張生走到佛殿上一下子看見鶯鶯立即魂都掉了，然後就去追求，這是一種常見的模式。但是蒲松齡卻把這種一見鍾情加上了很深刻的思想內容，賦予了一些教育的意義。《王桂庵》就是這樣。王桂庵是一個世家公子，是大名府的世家公子。他有一次南遊，他坐了一條船，在旁邊這條船上有一個姑娘在那兒繡花，王桂庵一看，長得非常漂亮，而且不僅是漂亮，長得有味，王桂庵就吟一首詩，&ldo;洛陽女兒對門居，&rdo;這個姑娘一聽見有人吟詩，抬頭一看，低下頭繼續繡花，王桂庵一看，掏出來一錠黃金，一下子扔到姑娘跟前，這姑娘一看，一錠黃金，一個貧家少女，一個在很破爛的船上繡花的少女，看到這錠黃金，拿起來扔回去，毫不在意，王桂庵又掏出一股金釧又扔過去，這姑娘還是不動聲色，也不給你扔回來，也不給你撿起來。這時候王桂庵很著急了，因為他看到這個女孩的父親回來了，他回來發現了怎麼辦，他正在那兒著急，但是一看那個繡花女已經把那個金釧藏起來了，所以這個一見鍾情的這位少女她是美麗的，但是她更是有品質的，有品味的。

所以蒲松齡寫她不是說她美若天仙，而是說她風姿韻絕，有味，知道自珍，知道自重，絕對不見錢眼開。她看到王桂庵扔黃金，她給他扔回去，但是金釧她認為這是愛情的信物，所以她就給保護起來了。這王桂庵可就著了迷了，他就很後悔，我怎麼不趕快跟她把這個婚姻給定下來，