第6章 遠古的歷史(第2/3 頁)

人類現有的狀態，只能另外找尋一條新的出路，否則人類會一直愚昧下去。

經過五人的研究，最終決定暗中推動人類的發展，儘量讓人類在技術方面取得更高的成就，至於修煉方面，五人決定順其自然，畢竟在人類龐大的基數下，擁有修煉天賦的人類還是會出現，因此，五人將秘藏的《連山》、《歸藏》和《山海經》偷偷流傳出去，同時，五人將仙神巫魔四族及山海界人族的一些技術整理成冊，其中仙神巫魔四族的這部分技術整理為《河圖》、山海界人族的技術整理為《洛書》，同樣也將其流傳出去。

做完這一切後，五人分別按照本身的五行屬性，煉製了一套五行引導之物，以便後世人族可以依靠五行引導之物啟用九州的五行寶物，恢復源界天地靈氣，其中火行引導物由遂人熔鍊，乃一塊燧石。土行引導物由伏羲熔鍊，乃一捧土壤。木行引導物由神農熔鍊，乃一根木杖，水行引導物由大禹熔鍊，乃一碗清水，只有金行引導物，在蚩尤的堅持下，被分別融入九鼎之中，以作定鼎天下之用，將五行引導物熔鍊完畢後，除九鼎外，燧石、土壤、木杖、清水被五人分別安置在自己的衣冠冢內並加以封印。

當五人做完這些事情後，覺得繼續呆在這顆小小的星球上已無多大意義，反之虛空廣大無邊，就算當初的源星，在虛空中也只是一粒微不足道的沙粒，如此廣袤的虛空也引發了五人的好奇，在確定源星人族已經逐漸走上自己的發展之路後，這五位乾脆結伴而行，飄渺遠去。

就這樣，時間再次過去了近1000年，1000年來，源星上的不少人族得到了五人的傳承，有修煉之法《連山》、《歸藏》，也有技術方面的《河圖》、《洛書》。由於缺乏天地靈氣，修煉實在過於困難，因此不少天資聰慧另闢蹊蹺，將《連山》、《歸藏》進行簡化，降低修煉難度，最終，商周時期的西伯侯姬昌結合《連山》、《歸藏》兩書以及前人的一些理念，寫出《周易》一書，第一次出現了“道”的理念。時間再過去近千年，在春秋時期，一位姓李名耳，字聃的男子無意中接觸到了《周易》，生來聰慧異常的他，在短短十數年間就將《周易》一書研究透徹，並從《周易》中推斷出還有比《周易》更加博大精深的修煉知識，出於對知識的渴望，李耳找到了避世不出的商末賢人常樅（商容）學習知識，學成後被推薦至周王室任守藏室史（管理藏書的官員），在管理周王朝藏書時，在藏書中找到了《連山》、《歸藏》、《河圖》、《洛書》四本奇書，找到四本奇書的李耳欣喜若狂，在粗略的翻閱後，李耳斷定這四本奇書的層次遠高於自己以前所學的《周易》，是名副其實的更深層次的知識，於是便開始精心研讀四本奇書。

十六年的時間，李耳將這四本奇書牢牢記在心間，也是在這十六年間，李耳對“道”之一字，開始有了新的認識，隨後的時間，李耳在俗世中沉沉浮浮，直到50年後，李耳準備出函谷關雲遊四海。

把守函谷關的長官尹喜對李耳早有耳聞，也敬佩不已，聽說他來到函谷關，非常高興。可是當他知道老子要出關去雲遊，又覺得很可惜，就想設法留住李耳。

於是，尹喜在遇見李耳後就對李耳說：“先生想出關也可以，但是得留下一部著作。讓我九州百姓都能得到先生的教誨。”李耳聽後，就在函谷關住了幾天。幾天後，他交給尹喜一篇五千字左右的著作，這篇著作就是後來傳世的《道德經》。

將《道德經》交給伊喜後，李耳跨上大青牛悠哉哉的出了函谷關，消失在西方。

隨著李耳西出函谷關，並留下著作《道德經》之後，東周列國中紛紛出現一些奇人異士，如掌握冶金鍛造之術的干將莫邪、歐冶子；如掌握機械之術的公輸班、墨霍；如掌握陰陽卜卦之術的鬼谷子；如掌握兵法戰陣之術的吳起、孫武；如掌握救