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一章，尚未了悟，枕蓆二字有工夫。”郎驚問：“何工夫？”女笑不言。少間，潛迎就之。郎樂極曰：“我不意夫婦之樂，有不可言傳者。”於是“逢人輒道，無有不掩口者”。“過###月，女果舉一男。”

這個段子，無一字涉及“春宮”，卻完整地闡明瞭春宮畫的作用：

第一，郎玉柱家“積書盈屋”的藏書裡，不包括春宮畫；

第二，藏書裡有春宮畫，但郎玉柱還沒來得及閱讀；

第三，如果藏書裡有春宮，“夫婦一章”郎玉柱也已精讀了，就不用勞煩顏如玉小姐親自示範授業了。當然，虎妞和祥子兩口子要是都讀過，祥子就未必會冷落虎妞，而虎妞可能也就不會嫌他“是那麼死磚頭似的一塊東西”了。

誠所謂“枕蓆二字有工夫”。春宮畫的第一個、也是最冠冕堂皇的目的，就是以圖解的方式傳授做愛以及傳宗接代的技巧。“凡人男女同居則生子”是知其然，“枕蓆二字有工夫”是不知其所以然。既是先天的本能，又是後天之技能。然而“夫婦之樂，有不可言傳者”，既然不可言傳，就用讀圖來傳達。明、清兩代的春宮圖，常被製成畫冊。典型的春宮畫冊通常取二十四或三十六幅之數，每幅各表現一種性交姿勢或場景，每幅都配有一首香豔的詩、詞或小令作為題辭，形式上，接近時尚雜誌裡必有的那幾頁“大片”，但更像是常見的太極拳、廣播體操以及眼保健操的掛圖或海報，都是肢體的完整動作或分解動作之圖解。橫向比較，算是中國人自己的《 愛經 》（　Kama　Sutra　）。

春宮畫——古人枕邊的“秘密圖紙”（2）

因此春宮畫在中國古代又稱“嫁妝畫”（　亦叫做“女兒圖”或“枕邊書”　），隨著新娘的“壓箱底”被帶到洞房裡去，臨陣磨槍，照葫蘆畫瓢，不需要家長陪同觀看。此事有漢代張衡《 同聲歌 》為證：“得充君後房，高下華燈光，衣解金粉御，列圖陳枕帳，素女為我師，儀態盈萬方，眾夫所稀見，天老教軒皇。”所謂“列圖”者，在床上展開的就是這張“秘密圖紙”。始自漢代的這種把春宮畫和首飾、梳妝檯等一併打包進新娘嫁妝的習俗，在日本一直流傳到19世紀。功能上，跟現在準新郎準新娘到醫院做婚前體檢時被組織集體觀看“科教片”一模一樣。別忘了，張衡也是一位著名天文學家，紫金山天文臺發現的一顆小行星（　國際編號1802　），即以他的名字命名。當然，醫院裡放映的那種“科教片”，在中國古代性愛術語中被稱為“活春宮”。

教育之外，春宮畫的第二個作用，是煽情＋娛樂＋審美，就是中國古代的A片。既然提到了A片，這三種功能也就不用多解釋了，因為很多生了好幾個孩子的人，沒事仍然喜歡看看A片。既然能和A片相提並論，多少就會帶些文藝風格，也有藝術風格上的區別，比方說，出自歷代大畫家或宮廷畫家手筆的春宮，風格和氣質上比較接近歐洲、主要是法國的A片。民間不知名匠人畫出來的春宮，常常肉帛相見，基本上都跟繡像小說裡畫的“魯智深拳打鎮關西”似的，更像是美國產A片，熱情直白，一見面就開練，一句廢話沒有。如果說後者畫的是“妖精打架”，前者則更像是“妖精勸架”了。

Edutainment如果說以上這兩項功能在道德上仍有爭議，但技術上尚屬正常，那麼，春宮畫的以下作用，就絕對是道德上毫無異議，但技術上十分荒唐了。古人相信，春宮畫或者做成春宮的陶瓷器，可以“避邪”並且“防火”。理論是：性交這種見不得人的髒事，鬼更見不得，因為鬼見了都怕。把春宮畫貼在門上，鬼不敢進；貼在灶頭上，可避火災。又據說火神是天上的一個仙女，有三十六個丫環伺服。因得罪玉皇大帝，被貶為灶下婢女，人格也變得躁急易怒。平日她愛穿淺黃色衣服，一發起