第47章 以善治民，則民親親；以奸(第2/2 頁)

有給六國的餘孽，任何機會。

而到了劉徹這一代，漢朝的統治手段已經比較完善了，因此劉徹對於馭民六術的理解，也更加深刻。

他認為馭民六術沒錯，可是他身邊的董仲舒卻是起身說道：

“陛下，馭民六術的確精彩絕倫，但是還是有很大的瑕疵。”

“哦？什麼瑕疵？”

“太過冷，百姓很難接受這種說法。”

董仲舒緩緩說道：

“如果我們能給馭民六術披一件好看的外衣，那這一切就將變得完美無瑕。”

劉徹略帶深意的說道：

“天人三策？”

董仲舒神色激動的點了點頭，說道：

“陛下，法家制定的刑法，是治理天下百姓的身體。”

“但是臣的天人三策，是為陛下治理天下人的思想，從今往後，陛下當為天人，至高無，皇權天授。”

“陛下是替天，牧守天下百姓，權利至高無，天下百姓當以尊奉陛下，為無榮耀。”

“如此以來，陛下就可以將天下人的身體和思想，完全的統一，徹底完成始皇嬴政，沒有完成的事業。”

“華夏大統一之理念，將在陛下手中完成！”

董仲舒越說越興奮，但是劉徹卻是面色淡然。

對於他來說，他已經是至高無的天子，哪裡還用的著多此一舉，搞什麼君權神授？

但是天人三策中提到了的思想一統，倒是的確有些意思。

思忖片刻，劉徹還是下旨道：

“既如此，那就按照天人三策施行，朕要罷黜百家，獨尊儒術！”

...

【商鞅的虐民政策，就是奪走百姓原本就有的，然後賜給他們，從而彰顯朝廷仁慈。】

【他覺得，任用善良的人治理天下，會導致天下大亂，只有任用惡奸的人來治理善良的人，就會變的井然有序。】

【商君書有言：以善治民，則民親親；以奸治民，則民親制。】

【奪，然後予；貧，然後富。天下可舉！】

【商鞅對於大臣的要求，從主之法，順主之為，專心於事主者，為忠臣。】

【對於百姓的要求，戰時用其死，安平盡其力，寡聞從令。】

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