第46章 馭民六術，商鞅罪在千秋！(第1/2 頁)

【秦孝公三年，商鞅的馭民六術與其他變法的，經濟改革土地改革措施一起推出。】

【馭民六術是法家尚奸思想的政治反映，不同於儒家講究仁義禮智，墨家講究尚賢尚同，法家追求的是一種殘冷血的極端社會秩序，尚奸是用奸民治善民，以民鬥民，國家才能輕易拿捏一盤散沙的民眾。】

【商君書中寫道：尚奸必出惡政！以善民治奸民，國削至亂；以奸民治善民，國治至強。】

【商鞅之惡政，就是馭民六術，包括以維持社會治安和集權專制的弱民，愚民，虐民和辱民，以及加強農業耕種和經濟生產的疲民，貧民。】

【馭民六術的核心在於弱民，後面的所有手段本質都是對弱民的進一步發揮，弱民主要目的就是打壓民眾力量，削弱百姓和朝廷對抗的能力。】

【商君書曾言：民強國弱，民弱國強。治國之道，首在弱民，政做民之所惡，民弱；政做民之所樂，民強。】

【商鞅的弱民，主要手段是禁止百姓持有武器，和秦始皇收繳天下之兵是一樣的思路。】

【收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民，這些不過是商鞅對弱民政策的踐行。】

【商鞅認為民強國弱，民弱國強，要想國家富強，就要讓百姓弱小，無力反抗君主的統治。】

【然而，弱民只是收繳了百姓的武器，卻不能消滅百姓反抗的意志。】

【思想是不怕刀劍的，為了防止這種情況的發生，商鞅又給出了愚民政策，其目的就是為了瓦解，甚至完全根絕百姓產生反抗思想。】

【商鞅弱民的根本手段，就是使民樸，本質就是愚民，只有百姓蠢樸，讓他們麻木不仁，百姓遇到不公平的待遇無法形成強有力的力量於君主對抗，只能任由統治階級隨意擺佈，這樣國家才會更好的治理，君主的地位才能更穩固。】

【而商鞅愚民的手段，是文化專制。】

【如何才能影響人的思想？自然是透過教育方面，嚴格控制百姓的教育，商鞅制定的律法規定，禁止百姓讀書學習，鉗制有思想有能力的底層群體，進而阻止百姓覺醒觸反抗暴政的意識。】

【商君書言：使民無得擅徙，則誅愚亂農農民，無所於食，而必農。愚心、躁欲之民壹意，則農民必靜。農靜誅愚，則草必墾矣。】

【愚民讓百姓不會獨立思考，整天行屍走肉，只能任由君主擺佈。】

【華夏王朝，各代君主都傾向於重農抑商，農業是一個國家發展的根本，是戰爭勝利的根本保障。】

【因此農，戰是商鞅變法中最主要的內容，聖人治國之要，故令民歸心於農，要想做到這一點，就要使百姓愚昧無知，愚農不知、不好學問則疾務農。】

【商鞅提出愚民的主張，是為了使百姓能夠安心為君主服務，不要有非分之想，保障國家糧食的充足，愚民是為了更好滿足君主的統治需求。】

【如果說弱民和愚民還有穩定社會秩序，維護社會治安的考量，那商鞅的弱民政策也不能說是毫無意義。】

【但是商鞅還有疲民，貧民和虐民，辱民政策，這些手段就是所謂的暴秦苛政。】

【疲民是讓百姓永遠都為了溫飽而辛苦勞作，一輩子都疲於奔命，無暇反抗官府，從而維持國家政權的絕對統治。】

【商鞅規定，百姓耕作時，眼睛不能亂看，耳朵不能亂聽，嘴巴不能亂說，要一門心思的埋頭苦幹。】

【這樣的場面讓人不得不想起驢拉磨，主人家為了讓驢提高效率，安心拉磨就會用黑布遮住驢的眼睛，用東西塞住它的耳朵。】

【而當時的商鞅為了提高秦國的綜合實力，犧牲天下之百姓，實現富國強兵，不把天下百姓當人看，對人的