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今名。

〔27〕蔡奡字元放，號野雲主人，清江寧（今屬江蘇）人。《東周列國志讀法》，見其評本《東周列國志》。

〔28〕《皇明英烈傳》六卷，明無名氏撰。

〔29〕《真英烈傳》未見。據黃摩西《小說小話》載：&ldo;似因反對前書（指《英烈傳》）而作，開國諸將中，於郭英多所痛詆。&rdo;

〔30〕《宋武穆王演義》即《大宋中興通俗演義》，八卷八十則，題&ldo;鰲峰熊大木編輯&rdo;。

〔31〕《嶽王傳演義》即《大宋中興嶽王傳》，八卷，題&ldo;紅雪山人餘應鰲編次&rdo;，實即熊大木《大宋中興通俗演義》的另一傳本。餘應鰲，生平不詳。

〔32〕《精忠全傳》即《嶽武穆王精忠傳》，六卷，六十八回，明無名氏編，為熊大木《大宋中興通俗演義》的刪節本。題&ldo;鄒元標編訂&rdo;，系假託。鄒元標（1551‐1624），字爾瞻，明吉水（今屬江西）人，曾官吏部左侍郎，撰有《願學集》。

〔33〕《說嶽全傳》二十卷，八十回，清錢彩撰。彩字錦文，仁和（今浙江杭州）人。

〔34〕《女仙外史》一百回。呂熊，字文兆，清初吳人，撰有《詩經六藝辨》等。

〔35〕《檮杌閒評》一名《明珠緣》，五十回，不題撰人姓名。

〔36〕敘唐之薛家者，如《徵東徵西全傳》。《徵東》即《說唐後傳》，五十五回；《徵西》即《徵西說唐三傳》，十卷，八十八回，均清無名氏撰。薛家，指唐代名將薛仁貴一家。

〔37〕敘宋之楊家及狄青輩者，如《楊家將全傳》及《五虎平西平南傳》。《楊家將全傳》，又名《楊家通俗演義》，八卷，五十八則，明無名氏撰。《五虎平西平南傳》，包括《五虎平西前傳》、《五虎平南後傳》，前傳十四卷，一一二回；後傳六卷，四十二回，均清無名氏撰。

楊家，指宋代名將楊業一家。&ldo;五虎&rdo;，指狄青等五人。

第十六篇 明之神魔小說（上）

第十六篇明之神魔小說（上）

奉道流羽客之隆重，極於宋宣和時，元雖歸佛，亦甚崇道，其幻惑故遍行於人間，明初稍衰，比中葉而復極顯赫，成化時有方士李孜，釋繼曉，正德時有色目人於永，〔1〕皆以方伎雜流拜官，榮華熠耀，世所企羨，則妖妄之說自盛，而影響且及於文章。且歷來三教之爭，都無解決，互相容受，乃曰&ldo;同源&rdo;，所謂義利邪正善惡是非真妄諸端，皆混而又析之，統於二元，雖無專名，謂之神魔，蓋可賅括矣。其在小說，則明初之《平妖傳》已開其先，而繼起之作尤夥。凡所敷敘，又非宋以來道士造作之談，但為人民閭巷間意，蕪雜淺陋，率無可觀。然其力之及於人心者甚大，又或有文人起而結集潤色之，則亦為鴻篇巨製之胚胎也。

匯此等小說成集者，今有《四遊記》行於世，其書凡四種，著者三人，不知何人編定，惟觀刻本之狀，當在明代耳。

一曰《上洞八仙傳》，亦名《八仙出處東遊記傳》，二卷五十六回，題&ldo;蘭江吳元泰著&rdo;。傳言鐵拐（姓李名玄）得道，度鍾離權，權度呂洞賓，二人又共度韓湘曹友，張果藍採和何仙姑則別成道，是為八仙。一日俱赴蟠桃大會，歸途各履寶物渡海，有龍子愛藍採和所踏玉版，攝而奪之，遂大戰，八仙&ldo;火燒東洋&rdo;，龍王敗績，請天兵來助，亦敗，後得觀音和解，乃各謝去，而&ldo;天淵迥別天下太平&rdo;之候，自此始矣。書中文言俗語間出，事亦往往不相屬，蓋雜取民間傳說作之。

二曰《五顯靈官大帝華光天王傳》，即《南遊記