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”的物件，也不啟牙

關，連老師上課也感到莫名的寂寞。

“悠閒”中，我才捧起老莊的《東周列國志》，細細品讀，據莊子說讀完這書便能成為

墨子了，我感謝道：“怪不得您能成為老莊老了。”和會兒輪到長子愕然了。我解釋到

：“墨翟可尊呼為‘子墨子’，那莊周曷不能稱為‘老莊老’呢？”莊子豁然，還怪我

受他的影響，說話也變得戲謔了。只是莫如虢石父，戲謔過了頭，反害了自己。

《列國志》給我的第一印象，便是其語言獨到，似《水滸》而不粗，類《三國》而通俗

。我當初看《史記》，便是厭煩其文字，雖言“史家之絕唱，無韻之離騷”，但畢竟絕

唱是古之絕唱，離騷為古之離騷，不靠註釋，終難讀懂。而秣陵先生（蔡放元）有言：

”必當以正史讀之”，可見其九分史實，一分藝術，可讀性也很強。

好的書總使人入迷，如《列國志》，我一天讀了二十節，且並非一目十行。它迷了我一

個日夜。正如莊子所言，不過幾天，便能吃下一本書，只可惜我們得上學，不能天天啃

這些“閒書”。

《列國志》的不足，便是猶龍出於藝術獎帝王過於貶低了。周宣王畢竟是中興之主，好

攻伐並非其過。縱觀歷史，周武王、漢高祖、宋太宗、明太祖，無不是但有武功而無文

治的帝王，卻都開創了百年的興盛；宣王只是沒有挑對兒子，或者是說沒有生好兒子罷

了。猶龍未免將其刻畫得太殘暴了一點。

幽王真是憨到了極點，不僅下重金懸賞買笑之方，還真敢放血去做，一放放掉了周王朝

的萬世基業。而平王庸才，東遷已然；桓王失策，空讓鄭莊。這些才是周基之蛀蟲，猶

龍卻歸咎於先人了。

鄭莊是謂一代梟雄，但令人費解的是，莊公里二十餘年，不飛也不叫，難道只是苦演“

君友而弟不臣”的戲？若說是，那又怎會有“考叔藏饈諫掘黃泉”之事了。但在二十五

年平定共叔段之亂後，莊公卻不斷擴張，以至於去把龍鬚，爾後還把一巴掌蜜糖抹到龍

臉上，使得周桓王又羞又惱又無奈，也使得鄭莊得了個“奸雄”的“美名”。這跟他潛

藏二十多年獨為孝名可謂是背道而馳。

不說這些，寤生也是有不足的，他一不能育人，二不能制人。就說祭仲來說，他是鄭國

很好的一條苗子，至少腦子是很好使的。但他卻是個全無主見的人，莊公在時可謂是足

智多謀，而在莊公歿後卻成了國內諸大夫和國外諸侯的傀儡。姬忽被殺，鄭君廢立由人

。這就是莊公不能育人的結果。他在世時，只當祭仲是軍師，卻不當他是大臣。另外說

他不能制人，就於太子忽。姬忽在少時亦被視作年輕有為，內能留守，外能將兵。而對

於辭婚之言，看似頗有道理，但細細分析起來，卻顯示了他的沒有野心、沒有遠見、迂

腐拘於禮節：他說“鄭乃小國”，就沒想過把鄭國發展為大國；他說“齊鄭非敵”，其

實憑他救齊之功，娶齊女便是綽綽有餘。而且他豈不畏二公子哉？以至於日後為高渠彌

所射殺。且不論姬忽如何，古之婚姻，只論父母之命、媒妁之言，即使子忽拘禮，莊公

也應以父命而使之從，而為何只聽祭仲一“勸”呢？使得兄弟相殘，內亂不絕，這是使

得鄭國再次淪為二流小國的根本原因。其後國小兵微，即使是子產也無能為力。

十一點的鐘聲已經敲響