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離，二者與之俱。

三物相含受，變化狀若神。下有太陽炁，伏蒸須臾間。　先液而後凝，號曰黃輿焉。歲月將欲訖，毀性傷壽年。形體　為灰土，狀若明窗塵。

搗冶併合之，持入赤色門。固塞其際會，務令致完堅。　炎火張於下，龍虎聲正勤。始文使可修，終竟武乃成。候視　加謹密，審察調寒溫。周旋十二節，節盡更須親。氣索命將　絕，體死亡魂魄。色轉更為紫，赫然稱還丹。粉提以一丸寺　刀圭最為神。

如何才能還丹

現在魏真人告訴我們最要緊的口訣“還丹法象”，#＇工　夫怎麼樣才能還丹。我們要曉得，在古代，陰陽五行、《易　經》八卦都要懂得；《老子》、《莊子》也要清楚，然後才可　以談修行。那個時候沒有佛經，魏伯陽真人著書時，佛教還　沒有進人中國，所以你就曉得中國文化之偉大，書中的內　容，完全用中國文化陰陽五行這些來講的。但是他修煉的方　法，同後來佛法進人中國做工夫的方法一樣，不過表達不同

而巳。佛家用九次第定來說明禪定，就是四禪、四空定再加　一個滅盡定。滅盡定等於道家的粉碎虛空，以伍柳派慣用的　話叫“煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛”。還虛還不行，你　證到了空還是小羅漢，要變成大羅金仙，才是大阿羅漢。大　阿羅漢就是佛啦，要粉碎虛空，空都不要，空也要空掉，這　是滅盡定。佛家從四禪八定的次序，來說明用功的過程，不　管大小乘的佛法離不開這個原則。四禪八定幾千年來有幾個　真修到？初禪都做不到！達到了初禪還談不到還丹。朱雲陽　真人的批註就有佛學在裡頭啦，中國後來道家佛家也混　合了。

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現在看他的原文，原文就很困難，這一段很重要。“以　金為堤防，水入乃優遊”，五行金作堤防，水在內才不會泛　濫流失。“金數十有五，水數亦如之”，金是現象，拿數來講　十五，水的數也是一樣十五，兩個十五合起來三十，三十者　一月之象。我們國內的大學很可憐，沒有一個真正懂得古天　文學和中國曆法的，古天文幾乎要失傳了。古代曆法是歷　法，天文是天文，歷律是歷律，律呂是律呂，氣象是氣象，　都是一門一門不同的學問，是由中國天文學來的。中國這一　套東西在世界文明史上曾經是最發達的，但那是我們祖宗　的，不是我們的。我們這一代中國人交的是白卷，將來在歷　史上很難看。

“臨爐定銖兩，五分水有餘”，臨爐等於化學鍋爐一樣，　把水和金兩個丟進去煮的時候，“定銖兩”是多少斤水，多　少斤金放下去。“五分水有餘”，為什麼用五分水呀？兩樣各　一半，“二者以為真，金重如本初”，這兩樣就是金和水，這

兩者配好就變成金丹。“金重如本初”，最後煉成功了，黃金　原來多重就仍然有多重。“其土遂不離”，四象五行都不離中　央戊己之土。“二者與之俱”，青年同學們看道書念丹經，你　們想修道嗎？想學靜坐長生不老，都在裡頭，你去看吧！豈　止是天書，比地書都難讀，不曉得講些什麼。你說打坐、修　道同這些有什麼關係呀？嘿！絕對有關係。

金丹的真種

』湖

現在我們先把原文放下，看看朱雲陽真人的批註再回轉　來討論。“此節言金水二炁，為金丹之真種也”，這一章完全　講我們後天生命這個肉體，都跟著五行變化。“金水二炁”，　這個要搞清楚，我給大家講過的，肺屬金，腎屬水，肝屬　木，心臟屬火，脾胃屬土，這是有形的。無形的呢？性，佛　家講是以心做代號；命用水做代號。你們學針灸、學醫的，　這些非要搞清楚不可。還不止這一點，譬如在座的有些人大　便不通，拼命吃瀉藥，我說不要吃藥啦！教你們做一些工　夫，在身上搞幾下就通了。再不然