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了他們的興衰起落，和飛黃騰達，我由衷的敬佩和羨慕他們榮辱不驚的品德，和見獵不喜的談定胸懷，每當我看到他們相互牽著手攙扶著回家的背影。我由衷地祝他們健康長壽、能這麼一直走下去，

孔子說‘朝聞道夕死可矣’這句話已經有了宗教的境界，人活在世界上不要計較做了多少善事，要計較的是你的心有沒有轉向光明的這一面，如果你的心沒有轉向光明，還是自私自利，有一個人我的隔閡，你再怎麼樣思考，學習，或者行善也沒有用，所以這裡講的是覺悟。

宗教裡面一直都有比如：“放下屠刀立地成佛”的概念，其實講的是一種覺悟，無論是基督教還是佛教等其他宗教，都要有覺悟的問題，不覺悟沒有用。耶穌在死的時候，左右兩個強盜，一個強盜就嘲笑耶穌說：“你不是上帝之子麼，你不如讓我們解救下來，然後我們一起幹一番大事。”另一個強盜說：“你不要胡說，我聽說耶穌是一個好人，如果您真的是上帝之子，我現在向您禱告，請原諒我的罪行吧！”耶穌最後說了一句話：“今天晚上你就昇天堂”。作為老師，首先要正確理解’傳道’’授業’’解惑’的真正含義，先說說“傳道”，什麼是“道”，“道可道非常道”，如果要把這個“道”字講清楚，可能得寫一本書來解。並且這個“道”用英文翻譯，還找不到一個合適的單詞來與之相通。簡而言之，“道”按照現在學術界的解釋就是自然規律，這是大家一致認同的觀點。至於我對“道”的解釋，就是學生學習文化知識的同時，還要學會怎樣做人的道理，按照現在學術界的解釋，“道”大自然的規律、法則。我們可以理解為人類通向“彼岸”自由世界的道路。當然有一馬平川的高速公路，也有凸凹不平的上山下坡，也有九轉回曲的羊腸小道，有河流，也有大川，有橋樑，也有隔斷。。。。。。這些都是人們去努力發掘並掌握運用的法則、孔聖人曾說過”朝聞道夕死可矣“。對中國傳統文化稍微有點常識的人，大概都知道這句話，而對於我們這些自稱為“研究生”、“博士”、“教授”的人，卻是非常陌生。五年前，有個老師給我上課的時候，提到了這句話，問如何理解？我們的一致的聲音就是“早上知道了聖人道理，晚上死了也值得了。”但聖人的話，意義並非在字面上，而是有深層次的內涵。在一次偶然的機會，我有幸拜讀了曾仕強老師《論語生活的智慧》一書，一下子渙然冰釋。下面就談一下我的體會。

&nbsp；。。。&nbsp；&nbsp； 第六十七章傳道授業解惑是師者的幸福【三】

解放後進入那個“全國山河一片紅”的動盪十年後，最講究階級出身，人分三六九等的。最吃香的人是“紅五類”——革命軍人、革命幹部、工人、貧農、下中農。他們享受著各種最好的福利和待遇。最倒黴的人是“黑五類”——地主、富農、反對革命、壞分子、右分子，後來加入了特務、判徒、走資派和知識分子。這些人屬於“批判”、“改造”的物件&nbsp；。知識分子“名列”第九，加上當時公認知識分子愛擺“臭架子”，所以就把知識分子稱為“臭老九”了。校長、教師等教職員也是知識分子，所以當時校長、教師也被批上了“臭老九”的惡名。知識分子成為當時社會最卑賤的階層，某些人對知識分子的反感達到了匪夷所思的程度，一連串的批鬥運動把他們殘存的一點尊嚴都毀滅殆盡。那些人對建國後的教育工作全盤否定，對“師道尊嚴”進行大批鬥，肆意摧毀教師隊伍，破壞學風。另一方面，鼓吹“讀書無用論”，迫使大、中學生畢業後紛紛上山下鄉幹勞動活，帶來了嚴重深遠的後果。被批上“臭老九”惡名的那段經歷，也深深地刻進了老一輩知識分子，特別是校長、教師的心裡。

&nbsp；&nbsp；譚老師和張老師原來是湖南人，他們從初中時候認識，然後