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“上課是學知識是兩碼事，按照教案照本宣科，每位老師都能做到，但我們注重更多課本之外的知識。”董雅欣目視著綠油油的麥田，伸手一指：“比如說二年級小學古詩《憫農》，其他學校強調學生背誦課文，理解每句詩詞的意思，而我們天怡學校有著不同做法。”

“我倒想聽聽，你們學校的教育模式是什麼樣的。”蘇永康提出疑問，表達自己的好奇。

董雅欣解釋道：“《憫農》這首詩寫於宋孝宗隆興二年，楊萬里因父親病重而作。很多老師教學這古詩時，限於告知珍惜糧食、體會作者心情。”

“與其簡單傳授，我們希望孩子更深入瞭解。”她接著說道，“比方，楊萬里是紹興二十四年進士，官至寶謨閣學士，同時介紹宋孝宗當時的時代背景，激發學生髮散性思維，培養獨立學習能力。在科學和自然等其他學科領域，我們邀請三農專家溫教授不定期授課，拓展學生視野，為他們傳授更廣泛的知識。”

陳遠方點頭，內心十分認可這樣的教育模式：“嗯，這種教育模式確實很值得推崇，不光可以培養孩子們思維能力，還可以讓他們擁有從多個角度去看待事物的能力。”

“嗯，這種能力十分重要，特別是現在這個自媒體時代，網路上有五花八門的資訊，如果沒有從多個角度去分析的習慣，當一個事件發生後，大家很容易先入為主，從而失去判斷力。”

北大附屬小學的老師們紛紛表示認可，他們學校和天怡學校的教育模式截然相反，別看他們學校的孩子最終會有七八成進入北大，這都是因為校領導們200遵從唯分數論那一套。

其實，每個老師心裡都清楚，他們這種教育模式是不可能教育出來什麼科學家，教育家，數學家的，因為從一年級開始大家都為了分數而努力，課後輔導，興趣班，還有參加各種各樣的比賽，都是為了能夠在將來高考的時候，能夠透過其他方式增加分數。

這就像是工廠流水線，機械化出來的產品大同小異，只有瑕疵產品和完美產品，絕對不會出現風格迥異，奇形怪狀的產品。

這些產品雖然擁有廣大的受眾群體，但他們絕對不會太出色，而且，這種模式還存在著個一大風險。

當唯分數論那一套行不通的時候，大家的審美觀和習慣都發生了變化的時候，這些模式化的產品將會被淘汰。

對於北大附屬小學而言，這種事情沒什麼大不了，畢竟這些孩子們的家長非富即貴，就算不被這個時代認可，他們也一樣能夠找到好工作，獲得好待遇，因為他們前面有路，後面有路。

一位留著披肩長髮的女老師說道：“董老師，你們的教育模式確實，我不是特別認同。現在是一個內卷的時代，雖然每個人都在吐槽唯分數論有這個弊端，那個弊端，可不管怎麼說，分數越高將來改變命運的機會也就越大，你們這種教育模式確實可以培養人才，我們先不管這些人才是不是這個時代所需要的人才，分數和學歷是敲門磚，孩子們將來沒有一個拿得出手的學歷，他們如何就業，未來又怎麼保障？”

蔣萌萌插嘴說道：“這個，我們楊校長早就考慮好了，凡是從天怡學校出來的學生，都可以進入楊氏集團和龍織集團工作，就像是以前我爸媽那個年代，包分配工作，保證就業和未來。”

“董老師，蔣老師，我說句你們不愛聽的，把這麼多孩子的未來交給一個人，我覺得有些欠妥當，還是不負責任的表現。就像現如今買空調的格力，整個企業就靠董女士一個人，萬一某一天她離開了公司，那這個公司豈不就成了一盤散沙？”

董雅欣聽到這話心裡不太舒服，當即反駁起來：“這位老師，請你不要斷章取義，我們天怡學校雖然提倡新型教育的思想，但這並不意味著我們放棄分數，而且，整所學校是