第一百二十七章:老而成妖!(第3/9 頁)
的風水派別認為每一棟房子都有外鬼門和內鬼門的風水,分別是東北方45度以及西南方45度。
這兩個地方屬於大凶之地,不能開門立窗。
同時鬼門延伸的鬼門線,也屬於上不宜設的地方。
對於這種理論,明年也一直有各種說法由來。
有人認為是在秦始皇時期,東北方為古代少數民族的聚集地,經常給古代漢民族帶來匪患,所以人們將給自己帶來災害的東北方定義為鬼門。
也有人說這是根據山海經中的記載去定義的。
山海經有云,東海中有度朔山,上有大桃樹,蟠屈三千里,其卑枝門曰,東北鬼門,萬鬼出入也。
也正因由來的說法無法定義,所以鬼門之說少有出現在正統風水體系裡。
但在趙啟的課程上,這件事情得到了趙啟的認同,鬼門是真實存在的。
早晨太陽東起,午達中天,晚入西方,然後黑夜來臨,太陽每天在這樣的迴圈執行中永恆不變。
但在這個過程中,東北和西南45度的範圍是太陽光很難充沛光顧的地方。
長此以往就會感覺這裡陰冷潮溼,古人將其稱之為邪氣橫生。
所謂一物一太極,世間萬物,皆有陰陽之分。
從羅盤上來看,這白石山陽面山巔就是佛光寺,但與之相對的陰面半山腰,也就是整個白石山鬼門的方位上,正好坐落著這座無名寺。
在民俗課上,趙啟曾經戲言,這全天下最好的風水,要麼在寺廟道觀,要麼在墳地。
活人住的地方永遠沒有神明和死人住的地方好。
放眼望去,不論是古代皇帝的皇陵,還是現在城市中建立的墓園,皆為風水上城之地。
大炎國人講入土為安,買所要居住的房子時,往往考慮的是價效比,但只要買墳地就一定會問風水問題。
而道觀和寺廟亦是如此,尤其是自古傳承下來的那些大寺和道觀,個個都在風水上城之地,否則也不會延續至今。
可這無名寺卻偏偏逆其道而行之,建立的初衷無人知曉,但在這種獨特的風水格局上,是很有可能被其他邪祟利用的。
這也讓隊員們更加確定此地另有蹊蹺,王無塵暗暗地從兜裡掏出了三枚銅錢,隨後輕輕一拋,再將這三枚銅錢抓在手裡。
當他緩緩攤開手掌,看到三枚銅錢紛紛以背面定局的那一刻,眼神之中也閃過了幾分若有所思的光芒。
終於,相剋的隊伍緩緩推進,輪到了站在最前面的張振山。
在隊員的注視下,張振山緩緩踏入到了寺廟內,一進入門中,他就感受到了四周瀰漫著的強烈陰氣
這是絕不會存在於寺廟中的氣息。
張振山看了看四周,又抬頭看了看頭頂遮天蔽日的古樹,隨後一步踏入大殿內,直叫殿內香火搖擺不定。
張振山點燃了準備好的三炷香,不著痕跡的將這三炷香插在了香爐內。
隨後直視著那泥塑神像,這根本無法分辨這供奉的到底是哪位神佛。
“所求何事?”
似乎是見張振山遲遲沒有反應,大殿內經真的傳來了一個聽起來有些乾枯沙啞的聲音。
“求個真相……”
張振山打量著眼前的泥塑神像,同時將自身的感知力擴散了出去,但這裡陰氣太過混雜,他根本無法透過感知,察覺出什麼端倪。
“百天內連燒三香,百天後自得真相……”
還是那句話,只是換了最後的詞而已,這倒真的和傳播的影片中一樣。
不過張振山根本就沒接這個話茬,而是反問了一句:
“你到底是什麼東西,竟敢在這裡假扮神佛,可知這是多大的罪孽?”
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