第二十七章：直視神明(第2/2 頁)

秦漢有太史令掌天象曆法，唐初設有太史局，後又改司天臺。

宋元時期設有司天監，與太史局，太史院為平行並置的機構。

天象風水與尋常風水之間存在著極大的差異，不單單需要使用者本身對風水地勢的精通，還要詳細瞭解天象分佈以及推算天象變化的規律。

這也難怪，為何蔡安會如此驚訝，畢竟這樣的本事在一個年紀僅僅不過二十幾歲的年輕人身上，實在是顯得太過突兀。

在確定了封神的位置之後，趙啟親自返回原地，將狐妖帶了過來，再度將其畫地為牢，困在那裡之後，便開始進行其他的準備。

首先是指揮著特工們以及士兵們從林子裡砍下一些樹木，搭建成一個小型的神臺。

神臺方正尺寸必須精確到毫釐。

其次，在神臺的正前方放上一張供桌，桌子上正中間是一口香爐，旁邊則是三碗液體。

這三個紅色的液體分別是黑狗血，公雞血，以及烈酒。

僅僅透過這一點便不難看出，趙啟是在配合儺戲，開展的儀式。

在趙啟的指揮下，簡易的神臺兩旁分別繫上了各色綢緞，不同的顏色交織在一起，讓這神臺看上去有一種說不出的詭異感。

這一切都是因為儺戲，這可不是尋常的戲曲，起源於商周時期的方相式驅儺儀式。

方相氏是那時候民間普遍信仰的神祇，乃是祛疾辟邪的神。

掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾為國家祛疾。

葬禮時方相氏則驅方良，宮廷裡方相氏的儀式叫大儺，甚至到了唐朝時期，這還成為了軍禮之一。

到後來姜子牙封神之後，世間才有了各種各樣如今被人們所知曉的神明。

所以方相氏的大儺儀式，是歷史上最早能夠通天應地的儀式。

而儺戲，便是由大儺儀式演變而來。

這也是為什麼，趙啟會選擇用儺戲為主導儀式的開端。

他要告昭天地，應天命得授意，再請封神榜，冊封狐妖成神。

當然，以後再行封神大典，自然不必次次都用此儀式，這要根據各地風水、封神之物、上古傳說來定。

而此次封神大典所使用的‘儺戲’，在民間素有鬼戲之稱，主要是因為肢體動作較為怪異，再加上各種各樣的面具大多都與宗教鬼神有關。

視覺感官上，也總會讓人有一種心理壓力。

在現代儺戲已經幾乎失傳，但古時候儺戲的地位，不亞於近代的京劇。

民間始終都流傳著一句話：

帶上儺戲面具，人可直視神明！