第一百二十七章：老而成妖！(第3/9 頁)

的風水派別認為每一棟房子都有外鬼門和內鬼門的風水，分別是東北方45度以及西南方45度。

這兩個地方屬於大凶之地，不能開門立窗。

同時鬼門延伸的鬼門線，也屬於上不宜設的地方。

對於這種理論，明年也一直有各種說法由來。

有人認為是在秦始皇時期，東北方為古代少數民族的聚集地，經常給古代漢民族帶來匪患，所以人們將給自己帶來災害的東北方定義為鬼門。

也有人說這是根據山海經中的記載去定義的。

山海經有云，東海中有度朔山，上有大桃樹，蟠屈三千里，其卑枝門曰，東北鬼門，萬鬼出入也。

也正因由來的說法無法定義，所以鬼門之說少有出現在正統風水體系裡。

但在趙啟的課程上，這件事情得到了趙啟的認同，鬼門是真實存在的。

早晨太陽東起，午達中天，晚入西方，然後黑夜來臨，太陽每天在這樣的迴圈執行中永恆不變。

但在這個過程中，東北和西南45度的範圍是太陽光很難充沛光顧的地方。

長此以往就會感覺這裡陰冷潮溼，古人將其稱之為邪氣橫生。

所謂一物一太極，世間萬物，皆有陰陽之分。

從羅盤上來看，這白石山陽面山巔就是佛光寺，但與之相對的陰面半山腰，也就是整個白石山鬼門的方位上，正好坐落著這座無名寺。

在民俗課上，趙啟曾經戲言，這全天下最好的風水，要麼在寺廟道觀，要麼在墳地。

活人住的地方永遠沒有神明和死人住的地方好。

放眼望去，不論是古代皇帝的皇陵，還是現在城市中建立的墓園，皆為風水上城之地。

大炎國人講入土為安，買所要居住的房子時，往往考慮的是價效比，但只要買墳地就一定會問風水問題。

而道觀和寺廟亦是如此，尤其是自古傳承下來的那些大寺和道觀，個個都在風水上城之地，否則也不會延續至今。

可這無名寺卻偏偏逆其道而行之，建立的初衷無人知曉，但在這種獨特的風水格局上，是很有可能被其他邪祟利用的。

這也讓隊員們更加確定此地另有蹊蹺，王無塵暗暗地從兜裡掏出了三枚銅錢，隨後輕輕一拋，再將這三枚銅錢抓在手裡。

當他緩緩攤開手掌，看到三枚銅錢紛紛以背面定局的那一刻，眼神之中也閃過了幾分若有所思的光芒。

終於，相剋的隊伍緩緩推進，輪到了站在最前面的張振山。

在隊員的注視下，張振山緩緩踏入到了寺廟內，一進入門中，他就感受到了四周瀰漫著的強烈陰氣

這是絕不會存在於寺廟中的氣息。

張振山看了看四周，又抬頭看了看頭頂遮天蔽日的古樹，隨後一步踏入大殿內，直叫殿內香火搖擺不定。

張振山點燃了準備好的三炷香，不著痕跡的將這三炷香插在了香爐內。

隨後直視著那泥塑神像，這根本無法分辨這供奉的到底是哪位神佛。

“所求何事？”

似乎是見張振山遲遲沒有反應，大殿內經真的傳來了一個聽起來有些乾枯沙啞的聲音。

“求個真相……”

張振山打量著眼前的泥塑神像，同時將自身的感知力擴散了出去，但這裡陰氣太過混雜，他根本無法透過感知，察覺出什麼端倪。

“百天內連燒三香，百天後自得真相……”

還是那句話，只是換了最後的詞而已，這倒真的和傳播的影片中一樣。

不過張振山根本就沒接這個話茬，而是反問了一句：

“你到底是什麼東西，竟敢在這裡假扮神佛，可知這是多大的罪孽？”