第五十七章 墨義(第2/2 頁)

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再然後，嬴政就要繼位為王，屆時，即便是鞠子洲有潑天之能，他也沒有辦法找到如此好的機會！

所以，他只能冒著大風險，與嬴政這個既得利益者中的既得利益者談論這種刨根的東西。

如果嬴政再大一些，或者他得了“太子”的位置，鞠子洲再與他談論這個，那麼想都不要想，鞠子洲今天決計沒有可能走出王宮宮門。

但是嬴政現在並不是“太子”，也不是“太孫”。

而且他還在一定程度上，面臨著失去血脈帶來的“神聖性”的危險。

所以鞠子洲像個渣男一樣，可以趁虛而入，與他討論這樣的事情，並且為他樹立相應的觀念，讓他產生塑造全新的，可以被自己完全把握的“神聖性”的念頭。

但，也是需要防備的！

因為這種行為算是在賭。

與教授嬴政“義理”不同，與嬴政談論血脈貴族的“神聖性”，是不折不扣的高危事情。

所以即便是走出了王宮，也需要幾天時間觀望。

一有不對，立馬跑路！

鞠子洲回望巍峨秦王宮，鬆了一口氣，闊步走向自己居住的客舍。

夜幕降臨，墨家鉅子詢又一次跳窗來到鞠子洲的房間。

“鉅子請坐。”鞠子洲躬身以請。

詢見到鞠子洲沒有持弩，也沒有拿劍，於是緊繃的臉上也鬆了一口氣，他解下身上的兩柄銅劍，並且在胸口處取下藏在衣服下面的皮甲，解下綁在腿上的短劍，放在一旁，躬身一禮：“弟子拜鞠先生。”

此時知識珍貴，一字便足可以為師。跨越“家”與“家”的束縛，墨子受了鞠子洲“義理”的傳授，自然應當奉其為師。

鞠子洲點了點頭：“墨者與道家都不講求虛禮，鉅子不必客氣。”

詢再拜：“那麼弟子便不客氣了……請教鞠先生。”

“教！”鞠子洲回應。

“請問，我墨家應有的“義”的主體，應該是誰人？”詢問道。

他想了想，說道：“世間人有千千萬萬，以“身份”排定，足有三百業，那麼“身份”也應該有三百之多，“墨者”也只是其中之一。”

“墨者既要行義，那麼是不是應該以“墨者”這個身份的“義”為基礎挑選出我們的“主體”呢？”

鞠子洲挑眉。

兩天的時間裡能有如此結論，不愧是先秦百家之中唯一有清晰直觀的思維邏輯的學派！

鞠子洲想了想，說道：“鉅子有如此思考，當真算是智慧過人。”

“那麼既然想到了這一節，請問鉅子，“墨者”這一身份，發端於何處？墨者的“義”又該作用於何處？最重要的事情是，墨者需要，對誰人負責？”

詢皺起眉。

“墨者起於“下民”，發於“小人”。”

“墨者的“義”，自當是為“小人”“下民”謀利。”

“墨者需要對誰負責……”詢搖了搖頭：“請鞠先生指教。”