第5章 逃亡(第3/5 頁)

有孤獨圍繞著他，因為思念媽媽，他也常常暗自哭泣。那一段灰色的記憶裡，充滿了奔波、躲藏與擔驚受怕。禁令解除時，他已六歲，被迎至哲蚌寺供養，並開始學經，後拜四世班禪為師，授沙彌戒。

沒過幾年，藏巴汗就後悔了，他先是命令停辦已有200多年曆史的傳召大法會，接著又下令限制靈童的活動範圍。四世班禪已透析這位汗王乖戾反常的本性，唯恐時間長了，靈童再遭前世結局，故向藏巴汗奏請：“依慣例，達賴喇嘛每年要前往卻科傑寺靜修一段時間，眼下他還是個孩子，學經累了，換換環境而已。望汗王允准。”

“好吧，佛爺出面說話了，小孩子去那兒玩幾天再回來也好。”

“我代孩子先謝汗王。”

1630年，14歲的五世達賴終於虎口脫險，擺脫了監視。他按照師父的吩咐儘量在外拖延。五世達賴走了沒幾天，追捕他的文書就下來了，風聲日緊。四世班禪設法派人告知五世達賴，無論藏巴汗如何花言巧語，絕不可返回。

“如果這裡呆不下去，往哪裡去呢，師父定有指示。”五世達賴不無憂心地詢問來人。

“佛爺說往山南走，會比較安全。”來人答。

在瓊結、措美、隆子一帶已躲藏不住，五世達賴只好帶一名侍從翻越喜馬拉雅逃進錯那境內，宗政府所在地自然不敢去，只好繼續向南逃。但訊息還是走露了，已經能夠感到身後追捕的腳步聲越逼越近。

那一天太危險了，差一點就……當時他們跌跌撞撞實在走不動了，只見不遠處一圈人圍坐在場子上，於是不顧一切鑽了進去。隨後差人趕過來，追問一個十四五歲的小孩來過沒有，並逐一檢視。一圈人正在進行法事活動，一直不敢抬頭的五世達賴忽然覺得一頂帽子扣到自己的頭上，嚇壞了，稍靜一下，側眼看去，旁邊一箇中年喇嘛正友善地衝他皺了皺鼻子，示意他不要做聲。

差人走過來問：“這個孩子是誰？”

“我的侄子。”中年喇嘛沉著地回答。

“你的侄子？叫什麼名字？”

“桑結嘉措。”中年喇嘛隨口答道。

從此，一個叫“桑結”的小喇嘛就在這一帶住了下來。他頭略顯大，頭髮稀疏，淡淡的眉毛下，一對圓圓的眼睛，考慮事情時，總習慣地眯一下眼，透出溫和智慧。他小小年紀卻自律甚嚴，一早一晚背課誦經，雷打不動，給村民做法事有板有眼，一絲不苟，很受人們喜愛。那位中年喇嘛後來被他稱為阿叔，叫貢洛。在阿叔家裡，有個和他同歲的姐姐，名叫曲珍，個頭略高；一個五六歲的小弟弟，叫仁欽森格；嬸嬸更是慈愛有加。每天早晨露水一干，各家的羊群就出村了。“桑結”領著小弟弟趕著十幾只羊在附近山坡上放牧。

這裡正是夏天，濃蔭匝地，遍地青草野花，特別是苜蓿草，營養豐富，羊最愛吃。隔幾天，他們要把羊群往坡上趕一回，那裡已是秋天，滿目金黃，秋草有勁，吃了，羊能掛上膘。一面坡上，四季同現，一日之內，穿行一年。以後，當他再讀誦到“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”這首號稱佛教真諦的“六如偈”時，就有了更真切、更深刻的體會。

後來，他知道了這裡叫達旺，居民多為門巴族。他在哲蚌聽經師講過，寧瑪派就主要分佈在這附近一帶。這裡，人們的生計很艱難，每家只有幾小塊耕地，種植青稞和豆類作物，有些家庭還有少量牛羊，農閒時做些打獵、採集藥材、採摘野果、手工編織等等的副業。但門巴族和高原上的其他民族一樣，生性樂觀，艱苦的條件並沒有磨滅人們內心中對生活的熱情，因此，歌舞就像信仰一樣，在生活中不可或缺。

有一回，“桑結”對曲珍姐姐說：“這幾天放羊時，鄰居家那個叫‘夫夫’的女孩子總在不遠處唱一首