第86部分(第4/5 頁)

貪劣人人得而攻之，不負責則甚少攻之者。

（472）國民之權利心減了義務心，其所餘數量愈大，國家亂亡之危機愈甚。

（473）為己說國事者多，為國說國事者少，聽言其難哉。

（474）為政說到易處，有種即苗，有苗即果，說到難處，朽索御馬，稍錯即亂，當得其易而慎其難。

（475）執政最怕有礙，只要心理上有礙，則事實上即不能無礙，故當去心理上之礙。

（476）政治的最高目的，在做到外無曠夫，內無怨女，夜不閉戶，路不拾遺，村村無訟，家家有餘。

（477）為政有一分私心，就事說要生一分障礙，就自身說要受一分禍害。

（478）民利民害民自知，民好民惡民自為，才是*政治的真諦。

（479）個生是群生的基礎，群生是個生的保障，為政須對個生群生兼籌幷顧。

（480）災害亡國易救，弊病亡國難救；弊病亡國易救，學術亡國難救；學術亡國易救，道德亡國難救。蓋道德不立，則人格掃地，無人格的民族，即無存在的餘地。

（481）少給下級出主意，多向下級要主意，方能用眾力，集眾智。

（482）慎名器，集眾志，詳計劃，戒鋪張，任專家，重法治，明考核，當賞罰，樹風氣，持久恆，為為政之要。

（483）頭等人是做了不說，二等人是做了再說，三等人是說了就做，四等人是隻說不做，五等人是說也不說。

（484）欲變人類的毀滅為安和，須有合乎人生真理人類幸福的主張，根本消除矛盾鬥爭戰爭的因素，實現世界一家、人類一人的大同。

（485）今後的趨勢，國家性日小，世界性日大，國際間應該由貿易合作，生產合作，進而為生活合作，方足以安和人類，促進大同。

（486）本人類互助互愛的精神，站在與僑地共利的立場，盡我們的所長，扶助居留國的人民興利除弊，一定可以得到僑居的順利。

（487）司法的目的，是刑期無刑，訟期無訟；司法的終極，是根絕訟源，去除訟根。

（488）人冤若己冤，人苦若己苦，為聽訟者應具之心懷。

（489）司法的神聖任務是鞏固國本，欲鞏固國本，必須懲惡護良。欲懲惡護良，必須法理適合情理，因情理是全部人共識的，法理是少數人獨識的，法理適合情理，方能杜絕奸詐者在法律條文的縫隙中毒害良民。

（490）事務技術之要義，在於若網在綱，執簡馭繁，舉重若輕，捷徑直到。欲若網在綱，必須提住事的頭，找到事的尾；欲執簡馭繁，必須尋著樞紐，卡住咽喉。欲舉重若輕，必須尋見事的重心，找見力的著點。欲捷徑直到，必須辨清事的途徑，審定做的方法。

（491）惟有提高女子的從業能力，才是解除女子痛苦的正確途徑。

（492）選訓用三者密切聯絡，才能構成健全的幹部政策。

（493）古來選將，以智信仁勇嚴五字為標準，今天選拔革命幹部，亦應若是。

（494）不容人不是革命精神，能使人能是革命技巧。

（495）自己負責，不容人不負責，即是橫豎十字力量的組織責任心。

（496）組織起來的力量，如棉花紡成線，線的力量即大於棉花，棉線成布，布的力量即大於線。

（497）紀律是組織的生命，軍隊無紀律軍隊滅亡，政治無紀律政治滅亡，會團無紀律會團滅亡。

（498）革命黨的成員，必須重組織關係，不重私人關係，謀團體利益，不謀自己利益。

（499）軍官能力的軍隊，抵不住政治能力的