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。「朝醉暮吟看不足，羨他蝴蝶宿深枝」（鄭谷《海棠》）。「東風裊裊泛崇光，香霧空濛月轉廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝」（蘇軾《海棠》）。「為愛名花抵死狂，只愁風日損紅芳。綠章夜奏通明殿，乞借春陰護海棠」（陸遊《花時遍遊諸家園》其二）。這些詩，寫對海棠的迷戀，已到了如痴如狂的地步。

「蜀地名花擅古今，一枝氣可壓千林」（陸遊《海棠》）。海棠莫盛於蜀中。杜甫在蜀中生活長達五年多時間，作詩二百四十餘首，「籠天地於形內，挫萬物於筆端」，惟獨對海棠，卻隻字不提。「朱欄明媚照橫塘，芳樹交加枕短牆。傳得東君深意態，染成西蜀好風光。破紅枝上仍施粉，繁翠陰中旋撲香。應為無詩怨工部，至今含露作啼妝」（郭稹《和樞密侍郎因看海棠憶禁苑此花最盛》）。這不僅使海棠深感委屈，含淚致怨，也使後人覺得十分奇怪，各自尋求原因。鄭谷認為杜甫看到海棠飄零，聯想起自己身世，無限惆悵，因此沒有興致吟詠：「濃澹芳春滿蜀鄉，半隨風雨斷鶯腸。浣花溪上堪惆悵，子美無情為發揚。」（《蜀中賞海棠》）不過鄭谷這種猜想，只可用於常人，不能用於杜甫。實際情況正相反，杜甫一生寫了不少詠花詩，其中一部分流連光景，陶冶性情，更多的作品都是睹物生感，賦詩寫懷，從中寄託詩人的身世之感。據說「明皇（唐玄宗）登沉香亭。召太真（楊貴妃）。時宿酒未醒，命高力士及侍兒扶掖而至，醉顏殘妝，釵橫鬢亂，不能再拜。明皇笑曰：『海棠春睡未足耶？』」（《太真外傳》）宋人王柏認為杜甫看到海棠，便想起楊妃禍國之事，心懷長恨，無心作詩：「沉香亭下太真妃，一笑嫣然國已危。當日少陵深有恨，何心更作海棠詩。」（《獨坐看海棠二絕》其二）安史之亂前後，杜甫常以楊氏為題材，作詩諷刺國事，入蜀以後，在一些詠物詩中（如詠橘、詠荔枝等），依然常常要牽入楊妃，以致其慨，怎麼惟獨對海棠，卻置之不顧呢？宋人林倅說：「詩有格，有韻，故自不同。」「格高似梅花，韻勝似海棠花」（陳善《捫蝨新話》引）。無論為人還是作詩，杜甫都以格高見長，他愛梅似乎成了理所當然的事。王安石認為杜甫不詠海棠，是因為他整個身心都被梅吸引住了：「結子非貪鼎鼐香，偶先紅杏佔年芳。從教臘雪埋藏得，卻怕東風漏洩香。不御鉛華知國色，只裁雪縷想仙裝。少陵為爾牽詩興，可是無心賦海棠。」（《與徽之同賦梅花得香字三首》其二）杜詩固然「格高」，但不能因此說其「韻淺」。至於海棠，也絕不是什麼充滿俗氣的富貴之花。劉灝《廣群芳譜》，稱海棠「翛然出塵，俯視眾芳，有超群絕類之勢」。曹雪芹《詠白海棠》，有「偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂」之句。可見海棠和梅還有相通之處。杜甫在蜀中，除梅外，還吟詠過丁香、麗春、梔子、桃、李等不少花，為什麼偏偏把海棠遺漏了？《群芳譜》說「海棠四品」，均有色無香。宋人彭淵材自稱平生所恨五事，其中一條即「海棠無香」（惠洪《冷齋夜話》）。有色無香，很容易使人同徒艷其表、不慧其中聯絡起來，這種花，就很難得到杜甫的喜愛。但據《閱耕餘錄》，蜀中嘉定州（治所在今四川樂山）海棠，都有香氣，和別處不同。而且即使在其他地方，也不能說海棠一概無香。至於宋人李頎說杜甫母名海棠，為避諱不作海棠詩，事出無據，也只是一種傳聞而已。

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