第601章 蒼山洱海(第1/4 頁)

南詔都城的遺址在大理市的太和村中，光聽大理這個名稱，我都想去一趟。

網上都說大理是豔遇之都，四驢子沒啥文化，非得管那地方叫做炮城。

即使這樣，四驢子也不想去。

那我就得用點手段了，能驅動四驢子的動力只有實現夢想。

而四驢子的夢想便是集齊五十六個民族。

大多數人都知道大理市，但大理前面還有字首呢——白族自治州。

咱們常說的大理是大理白族自治州的首府，重點在於白族。

光說白族肯定提不起四驢子的興趣，不是他戒掉了色心，是這孫子有信仰，非說今年初七之前不播種。

咱許某人有道，四驢子沒動力，咱得給他點壓力，集齊民族並不是只有五十六個，還有詳細的呢，比如白族就分為民家、那馬、勒墨、勒布等六十多個支系。

就算只有六十個人，四驢子一天一個還得兩個月呢。

當然，這是理想的狀態下，以四驢子的身體，三天尿分叉，七天溼一鞋，最快也得半年才能完成。

四驢子還是不想去，許某人開始造謠。（以下文字純屬造謠。）

古城下的妙齡少女，她們穿著淡粉色的肚兜，白嫩的香肩外露，曼妙的身姿半藏在淡色輕紗的衣著下，一動一靜盡顯青春的誘惑。

那是一個崇尚白色的民族，服飾也存在漸變色，包臀白褲依稀可見黑色的蕾絲短褲。

四驢子不耐煩道：“別他媽誘惑我，初七之前，老子是聖賢模式，說啥也沒用。”

“你知道摸奶節嗎？”

四驢子眼前一亮，隨後失望道：“新聞說是造謠呀？”

“當然得這麼說吧，那玩意不符合價值觀，我可以明確告訴你，有這種民俗。”

這句話不是忽悠四驢子，我也是這種人，明知道是謠言，我也能堅定不移地相信，時至今日，我依舊相信有摸奶節的存在，只是我還沒找對地方。

四驢子說出了心中的擔憂，他說五十六個民族中，五十五個有特權，有些民族更是站在金字塔的頂端，要是發生了盜墓這種事，都輪不到警察來抓我們，村民就能把我們正法。

“驢哥，別想太多，咱們是過去玩，過年了，出去玩，順便踩點，找到地方，咱們請姚師爺過來。”

“操，這玩意不是鬧笑話呀，一個彝族，一個藏族，我這輩子都不想和他們有矛盾。”

四驢子又說他們村裡有個遠房親戚去藏區的工地打工，因為騎摩托車的時候把泥水壓到了藏族人的身上，藏族召集了二十多人，直接把四驢子的親戚給殺了。

據說是當著帽子叔的面殺的，然後也是沒結果，一群人，法不責眾，四驢子的親戚幾乎是白死了。

我相信有這種事情的存在，但我們是旅遊的觀光客呀，溜達溜達，也不犯法，夾著尾巴做人唄。

四驢子不敢去，我繼續造謠，央視播過一個紀錄片，我忘記是哪個民族了，那個民族崇尚性文化，民族舞的靈感也是模仿各種動物的性行為，豬馬牛羊人啥的。

咱造謠說大理有模仿性行為的舞蹈，一到晚上，集體表演，比小時候大棚圍起來給眼睛放個假的表演更攢勁。

四驢子嘆氣道：“狗哥，你知道我的性格，你指哪，我打哪，高中生、農村老孃們，哪次不是你一發話，我四驢子直接解褲腰帶，但這次，我心裡真沒底呀。”

“咱去旅遊，過去玩，我連踩點的活都不幹了。”

花木蘭呵呵笑，嘲笑四驢子的膽小，我能理解四驢子，他確實有親戚被人活活捅死了，從小的恐懼在他心裡生根發芽。

春節是旅遊的好時機，我們租了車，直接去了大理。

一到地