第3頁(第2/3 頁)

前‐‐那就是官兵們的婚姻問題。

王震將軍清楚，仗打完了，官兵們希望的是解甲歸田，過一種和平的生活，要讓他們不回故鄉，在這裡開荒種地，最後連個老婆也討不上，軍心是不會穩的。就他自己而言，把這些出生入死，跟隨自己南征北戰的將士們留在這大漠戈壁吃苦受累，最後無家無室，自己內心也有愧意，他也於心不忍呀。

王震將軍自然知道，剛剛誕生的新中國實施的是&ldo;婦女解放，男女平等，婚姻自主&rdo;的政策，但為了這片遼闊國土的長治久安，他只有採取歷朝歷代所實施過的政策，那就是依靠屯墾來戍守邊陲。而要改變自漢以降，歷代屯墾一代而終的局面，就只有讓屯墾者紮根於此，使這裡成為他們世世代代的家園。但新疆當時的那一點漢族人口，是不能解決駐疆二十萬官兵的婚姻問題的。道理很簡單，有男有女才能組建家庭，有了家庭才能生育兒女，有了兒女才能謂之紮根邊疆，紮下了根才能最終達到屯墾戍邊的戰略目的。

因此，他把徵召女兵作為一項重要工作，很快開始實施。他首先召的就是湖南女兵。自五一、五二兩年間，就有十多批、計八千餘名年輕姑娘，踏上了遙遠、漫長而又充滿危險和夢幻的西進之路。

作者：傳說其實就是歷史(3)

‐‐雖然多年來，人們聽到最多的說法是，這些年輕的女兵滿懷著崇高的理想，來到遙遠得連夢也沒有夢到過的新疆，主要就是為瞭解決駐疆部隊官兵的婚姻問題。可我在任何史志中找不到這樣的話‐‐哪怕是團場的史志。在我所蒐集到的十二厚本，大開本、豪華精裝的師、團史志中，除了《農十師志》的《1951年、1952年參軍進疆湖南女兵表》中列有七十名女兵的姓名、入疆時年齡、籍貫和參軍時間外，其餘的史志大多隻有&ldo;某某年，多少名湖南女兵到我師&rdo;的字樣。對於這句話背後的一切，都被抹去了。

很多人再無訊息。除了部分親人，很少有人知道她們去了哪裡。她們好像早已神秘地消失了;或者說，飛逝的時光已將她們的蹤跡完全抹去。

很多人只聽到了關於她們的傳說。一位詩人說過這樣的話，傳說其實就是歷史。是的，本該成為歷史的，但當歷史沒有記錄，它就以傳說的方式保留下來，根植於民眾的內心，進入民間的靈魂。它不粉飾，不篡改，不抹殺，它儲存了本身的汁液，儲存了本身的酸甜苦辣、悲歡離合……我想，也正是這些給人類以力量，滋養著人類代代繁衍不息。

我敢肯定，即使這一切真是傳說，它的價值也不會有任何改變。

其實，我們回溯歷史，就會知道，當江都王劉建之女、文弱的細君被漢武帝封為公主，在兩千多年前告別長安，對漢武帝說&ldo;天下果得太平，兒雖死無恨&rdo;時，西域的穩定和鞏固就已在冥冥之中與女人有了一種聯絡。

漢武帝在臨行之際賜細君以琵琶，說：&ldo;為馬上樂，以慰其鄉國之思。&rdo;細君接過琵琶，踏上了萬裡西行之路。後來她用這支琵琶彈唱了一首絕世的幽怨和思鄉之曲《黃鵠歌》，她淒婉哀怨地唱道&ldo;居常土思兮心內傷，願為黃鵠兮歸故鄉&rdo;。

由於細君體質較弱，不習慣異地生活，又不通言語，加之思鄉心切，悲寂孤苦的她積鬱成疾，到烏孫五年後，就病故異鄉了。

</br>

<style type="text/css">

banners6 { width: 300px; height: 250px; }

dia (-width:350px) { ban