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至於不甘與不平則是在他看來，當今朝廷所行的這個“四善二十七最”的考功標準看似體系完善，但若以目標為導向的標準來衡量，其操作性及效果實在要打個大大的問號。

四善二十七罪乃是考功標準的總稱，首當其衝的四善皆是道德方面的標準，一曰德義有聞，二曰清慎明著，三曰公平可稱，四曰恪勤匪懈。這四項條件是對所有參加考課官員之共同要求，在具體的考功中，官員得到的善越多等次就越高，若是四善皆備，便為上上。

至於二十七罪則是根據各官署職掌之不同在才能方面提出的標準。例如其一曰獻可替否，拾遺補闕，為近侍之最；二曰銓衡人物，擢盡才良，為選司之最；三曰揚清激濁，褒貶必當，為考校之最······

以上的條令與標準不能說不完善，但其卻無可迴避的面臨著兩個問題，第一：與當今士林重道而輕術的傳統一致，這份考功標準有著較為明顯的重德而輕於才的傾向，這還不是主要問題，最大的問題在於這四條標準說來好聽，但可操作性卻太差，也就是難以憑藉它將一個官員與另一個官員區分開來。“德”本身就是個比較寬泛的慨念，再給這麼一個寬泛而又難以量化的標準，怎麼用？…；

第二則是“二十七最”的標準太過於泛化與簡略，這就帶來含糊的弊端。拾遺補闕的標準是什麼？做到什麼程度才算拾遺補缺？依據這一條如何將近侍官劃為三等九級？選司擢盡才良的標準又是什麼……

簡而言之就是一句話：當下朝廷所行的這個標準看起來很美，但用起來卻又太不給力，可操作性實在太差，相應的隨意性就太高。據此來評定官員優劣，效果堪憂啊！

與這四善二十七最比起來，此前唐松選定那份名單時的標準雖然遠不如它的完善，但一條條一項項都是從實際的政績出發，譬如做完一任縣令後，縣中所轄人口是否有增加？增加了多少？口分田與永業田是否有增加，增加了多少？租庸調稅賦是否有增加？增加了多少···…其對每一個官員的評定都有這些實在的資料統計做支撐；其對官員與官員間的優劣區分，也是在對資料的計算與比較之後才做出最終結論。

四善二十七最華美而空，他則是繁瑣而實；四善二十七最可操作性很差，他則是從實實在在的操作中來。在這樣的情況下，若是陸元方仍對考驗的結果不滿，進而對他那一份嘔心瀝血而出的名單棄而不用，卻又怎麼讓他甘心？他又怎會不心生不平？

就在這種頗有些糾結的心態中，外面傳來了悠悠的散衙鐘聲，唐松揉了揉有些乾澀的眼睛準備回家時，那名喚王峰的主事領著一個小太監走了進來，言說陛下召見，敕令其即刻進宮。

聞言，唐松心中猛然一震，進而生出些忐忑來，因張昌宗放暗箭引發出的水晶之事終於要有結果了。　） 【提供】

第一百八十六章　愛你愛到殺死你

秋末冬初，正是白天漸短暗夜漸長時候。＇。點＇等唐松隨小太監來到武則天所在的地方時，天色已是夕陽西下的向晚時分。

武則天依舊住在瑤光殿，但這一回卻不是在殿內見他。

瑤光殿外，凝碧池畔，數不清有幾百盞宮燈早已掛上了柳樹枝頭，宮燈的光芒與落日的餘暉交融一處，而後柔柔的灑照在柳樹飄飛的枝條與平靜如緞的湖面上，映出一縷縷粼粼的波光，斯時斯景，真是美到了極處。

武則天就在凝碧池畔風景最美的那處地方，手持醇酒斜依在一具錦榻上，此刻的她在柔光的輝照下真有說不出的安閒適意。

一邊小口的呷著酒，武則天一邊饒有興味的看著前方。

距離她錦榻不遠處赫然立著一隻振翅欲飛的木鶴，依唐松的目測，這隻木鶴竟有他兩人之高，比之後世裡的一層樓房還要高些