第七百九十五章 也要小小感謝一下自由貿易(第1/6 頁)

“不過是安土幕府用來掩飾戰敗的把戲罷了，若是沒有幕府那些公卿、大名們的推波助瀾，一群不登大雅之堂的買辦，一群信奉極樂的瘋子，怎麼可能成功”張居正聽完了王崇古的話，搖頭說道。

白雞毛運動是表象，而安土幕府掩飾戰敗，是本質。

現象出自於本質，張居正看問題，從來都不只看現象。

如果有人用各種花言巧語煽動各種風力輿論，把現象凌駕於本質之上，只讓大多數人看到現象，而不讓大多數人看到本質，那這一定是個騙局。

戚繼光的新兵法《戰爭論》的推論：軍事失敗會最快速的蔓延到政治活動之中，導致政治失敗。

而倭國的白雞毛之事，是倭國在朝鮮戰場戰敗的結果。

“兵源不足，前線士氣低迷，但是沒有足夠的兵力補充。”兵部尚書曾省吾，確定了張居正看問題的角度。

從戰報上來看，倭國在朝鮮戰場上兵力不足，接連的大敗，讓士氣萎靡不振，後方沒有足夠的兵源補充，很多攻防，都是虛應其事，有的時候還會故意投降，用鈴鐺換十幾年的飽飯。

安土幕府需要更多的武士、足輕進入戰場，即便是戰報上一再渲染是勝利轉進，但戰線在頻繁的收縮。

大明開海十五年了，倭國的商人到長崎貿易，總會帶來一些大明的戰報，這些戰報，可不像大本營軍報那樣全是大捷。

相反，被閹割了送到鮮卑平原種土豆的訊息，已經傳遍了整個倭國。

武士、足輕們，普遍不願意進入戰場，那是送命。

白雞毛這種羞辱方式，則是激發所謂的武士精神，如果不死在戰場上，那就死在羞辱之中。

即便是在前線傷退的軍兵，也要面臨這種羞辱，以至於倭國的武士足輕，寧願戰死在前線，也不願回到家鄉面對白雞毛的羞辱。

沈鯉思索了片刻說道：“按照萬宗伯的國朝構建而言，倭國正好處於未能完成國朝構建的關鍵時間，具體而言，有一定的道德，有些小禮，而無大義，這就是此時倭國的狀態。”

“若是在大明干預之前，織田信長也好、羽柴秀吉也罷，德川家康也行，無論是誰，完成了倭國的大一統，就會完成國朝構建。”

“有了足夠的共識，打就傾盡國力，擰成一股繩，哪裡還要透過這種方式，去羞辱足輕武士，讓他們上戰場”

“若是像別的蠻夷，國朝構建連個地基都沒有開挖，就像是印加古國，面對泰西殖民者一樣，作鳥獸散，根本沒有戰爭的說法。”

“這也是安土幕府為何要任由白雞毛之風愈演愈烈的原因。”

禮部尚書從禮本身出發，去討論這個問題，倭國現在不上不下，才搞出了如此抽象的一幕。

再往下，根本不會有侵朝戰爭，根本組織不起來；

再往上，直接抓壯丁，哪裡還要搞白雞毛。

李幼滋聽了半天，眉頭緊蹙的說道：“按照倭國的刀狩令，倭國平民不能持有武器，而武士足輕可以持有。”

“若是那些手無寸鐵的人被羞辱，也就罷了，這些戰場上退下來的傷兵，手裡有武器，還能被人如此羞辱”

李幼滋不敢想象這一切發生在大明，真的發生了，大明建了那麼多忠烈祠，全都白建了。

“對啊，這拿著武器，還能被人羞辱”朱翊鈞一攤手，覺得這極樂教能把這事兒做成，實在是有些神奇。

手裡拿著刀，被拿著雞毛的人羞辱，實在是天下奇聞。

若不是刑部尚書奏聞，朱翊鈞還以為是鼓譟速勝論的謠言。

大明有些人是極為傲慢的，大明物華天寶無所不用，軍兵訓練有素，軍備精良，就想著一個月把倭國推下海，三個月把倭國全境都佔領了