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「晚輩有一事請教。」她很誠懇的問道，「老師此次講道實在是令人受益匪淺，只是末了幾句似有幾分意猶未盡之感。敢問老師，可還有下一次講道？」

鴻鈞道：「兩萬年後，爾等若是有緣，可來紫霄宮繼續聽講。」

太和得到了回答，便謝過老祖解惑，回到了自己的座位上。之後又有多人提問，其中還有一位黃色衣裙的女神發問此法對不修元神之人可有用。對於這些問題，老祖都一一作答。

末了，講道已畢，道人道了一聲「此次講道已經結束，爾等下次講道再來」，便從道臺離去了。

見此，眾人也便陸續離開紫霄宮，各自返還道場。

太和自然還是與自家師長一道。

只是來的時候是七個人，回去之後卻是多了一個人。

多出來的這位女修正是之前向鴻鈞道人提問的那位黃裙女神。她名為后土，在後世也是赫赫有名的一位女神，只是在當下較為低調，故而才聲名不顯罷了。

以太和的感受來說，后土的修為和玉晨倒是不差多少。玉晨的確是修為較高的那一方，但也沒有高的很多。只是一者行走上清大道，一者則是彰顯厚德載物，給人的感覺和印象倒是要差上許多——玉晨令人聯想到天上的雲，而後土則讓人想到寬厚包容的大地。

可她們偏偏還有著不錯的交情。

太和起初也有些奇怪，但轉念一想，也覺得這很正常。

雖說洪荒上不少神聖都能和盤古大神搭上關係，從本質上來說都是一個爸爸的孩子。但要說正統的話，還是要數三清和十二祖巫。

套用封建社會身份等級的話，盤古大神元神所化的三清和盤古大神精血所化的巫族就屬於正室嫡子——這其中三清就屬於長子，十二祖巫就屬於次子——其他那些和盤古沾親帶故的就屬於外頭的外室子。雖然能分潤一些爸爸的遺產，但大頭還是要歸正室嫡子的。

這兩撥人的關係擺在那裡，產生交集是很正常的事情。

交惡也好交好也罷，都不值得奇怪——玉晨和后土交好也屬於正常發展。

這兩位女修的交情開始於許多年之前，連帶著她們身後的崑崙山和巫族這些年來也一直沒什麼衝突，反而有過幾次互幫互助。這次後土遇到問題，也是第一選擇就找三清幫忙。

長輩說話，太和在一邊侍奉，倒也聽了幾句，明瞭了后土的煩惱。

與三清的修行道路不同，巫族的修行法上有著非常濃重的盤古痕跡。他們煉體，並且崇尚「身心合一」，也就是隨著修為的進步把自己的元神一步步的和肉·身融合，因此就造成了外人「巫族沒有元神」的錯誤印象，也導致一些要用到元神的功法無法修行。

最開始的時候還好，大家都不知道什麼才是正確的修行方式，都是在摸著石頭過河，他們這種也不過是其中之一。但是隨著時間的推移，大量的修士轉移到了元神修行這方面，不再注重「身」而是更加註重「精神」，這就導致巫族的修行方式反而成了非主流。

很難從他人身上汲取到營養，修行的時候碰到問題也沒什麼人可以討論，一切都得靠自己。

眾所周知，集體的力量才是強大的，尤其是在大家的基礎素質都差不多的情況下。

得到了大量神聖加入的元神法發展非常迅速，而只有巫族和少量修士還在堅持的肉·身法則是陷入了瓶頸之中。而到了鴻鈞出世，則是又給了他們重重一擊。

鴻鈞是當世唯一的大羅仙，然而他走的是元神法的路子……自然，他傳下來的進階大羅的道路，走肉·身法這條路的巫族用不了。

后土苦笑道：「我知曉如願的可能性不大，但總想著萬一……」她嘆了口氣，道：「可還是沒有萬一。」

鴻